好んで大言を為す者有り、其の人必ず小量なり。好んで壮語を為す者有り、其の人必ず怯懦なり。唯だ言語大ならず壮ならずして、中に含蓄有る者は、多くは是れ識量弘恢の人物なり。

斉の桓公庭燎を設け、士の造り見えんと欲する者の為にす。期年にして士至らず。是に於いて東野の鄙人に九九の術を以て見えんとする者有り。桓公曰く、「九九何ぞ以て見ゆるに足らんや」と。鄙人対えて曰く、「臣九九を以て見ゆるに足れりと為すに非ず、臣聞く、主君庭燎を設けて以て士を待つも、期年にして士至らずと。夫れ士の至らざる所以の者は、君は天下の賢君なり、四方の士、皆自ら論ずるに君に及ばずと以て、故に至らざるなり。夫れ九九は薄能のみなるに、而れども君猶お之を礼す、況んや九九より賢れる者をや。夫れ太山は壌石を辞せず、江海は小流を逆えず、大を成す所以なり」と。詩に云う、「先民言える有り、芻蕘に詢う」と。博く謀ることを言うなり。桓公善しと曰いて、乃ち因りて之を礼す。期月にして四方の士、相携えて並び至る。詩に曰く、「堂より基に徂き、羊より牛に徂く」と。内を以て外に及び、小を以て大に及ぶことを言うなり。

欲無き者は其の言清く、累無き者は其の言達す。 口耳人に巽へば、靈竅忽ち啟く、故に曰く、俗情の染むる所と為らずして、方に能く法を說きて人を度す、と。

白楽天の詩に曰く、得る所皆望みに過ぐ、躬を省みれば良に愧づべしと。白氏は誠に是れ英才善行の人にして、其の言ふ所此くの如し。況んや吾才行無く、人に逮ばざること遠きをや。得る所望外に逾ゆと謂ふべし。韓非の人と為りや、口吃にして道説すること能はずして、善く書を著す。韓文公曰く、当世を化するは言に如くは莫く、来世を化するは書に如くは莫しと。篤信謂ふ、余口吃ならずと雖も、言詞拙陋にして、義理を道説すること能はず。且つ作文庸拙にして、書を著して人に示すこと能はず。蓋し言を出だし書を著すこと、両つながら之を失ふ。何を以て人を化することを得んや。唯だ自ら楽しむを以て事と為すのみ。

但だ花の開落を看て、人の是非を言はず。

吾輩末世に處りては、己の長を以て人を蓋ふ勿かれ。己の善を以て人を形はす勿かれ。己の多能を以て人を困しむる勿かれ。才智を收斂して、無きが若く虛しきが若くせよ。人の過失を見ては、且く涵容して之を掩覆せよ。一は則ち其をして改むべからしめ、一は則ち其をして顧忌する所有りて敢へて縱にせざらしむ。人に微長の取るべき、小善の錄すべき有るを見ては、翻然として己を捨てて之に從ひ、且つ為に豔稱して廣く之を述べよ。凡そ日用の間、一言を發し、一事を行ふに、全く自己の為に念を起さず、全く是れ物の為に則を立つ。此れ大人の天下を公と為すの度なり。

善を責むるの言は、尤も宜しく遜りて以て之を出だすべし。絮叨すること勿れ。讙呶すること勿れ。