余常に宋明の人の語録を読む。肯ずべき有り、肯ずべからざる有り。信ずべきに似て信ずべからざる有り、疑ふべきに似て疑ふべからざる有り。反覆して之を読めば、殆ど諸賢と堂を同じくして親しく相討論するが如し。真に是れ尚友の益有り。

朱子や王陽明をはじめ、宋・明の儒者たちの語録を日々読む一斎の読書の姿が伝わる一条です。一斎は語録を鵜呑みにせず、うなずけるもの、うなずけないもの、信じられそうで信じられないもの、疑わしそうで実は正しいものと、一つずつ吟味しています。そうして繰り返し読むうちに、まるで先賢たちと同じ部屋で議論しているような気がしてくる。これを孟子の言う「尚友」、古人を友とすることの益だと言います。一斎自身の『言志四録』も、まさにこうした語録の形式で書かれています。読書を受け身の情報収集ではなく、著者との対話として行うこと、その姿勢が思考を鍛えることを示しています。