「下情に通ず」の三字は、当に彼我両つながら看るを做すべし。人主能く下情に通達するは、是れ通ずること我に在り。下情をして各々通達するを得しむるは、是れ通ずること彼に在り。是くの如く透看して、真に所謂通ずるなり。

子曰く、『与えて言うべき者にして之と言わざれば、人を失う；与うべからざる者にして之に言えば、言を失う。知者は人を失わず、また言を失わず。』

希言は自然なり。故に飄風は朝を終えず、驟雨は日を終えず。孰か此を為す者ぞ。天地なり。天地すら尚お久しきこと能わず、而るを況んや人に於いてをや。故に道に従事する者は、道者は道に同じく、徳者は徳に同じく、失者は失に同じくす。道に同じくする者は、道も亦た之を得るを楽しみ、徳に同じくする者は、徳も亦た之を得るを楽しみ、失に同じくする者は、失も亦た之を得るを楽しむ。信足らざれば、信ぜられざること有り。

子曰わく、父母に事うるには幾（ほの）かに諫む。志の従わざるを見れば、また敬して違わず、労して怨みず。

子游曰わく、君に事うるに数（しばしば）なれば、ここに辱し。朋友に数なれば、ここに疎んぜらる。

子曰わく、唯女子と小人とは養い難し。これに近づけば則ち孫（したが）わず、これを遠ざくれば則ち怨む。

沈同、其の私を以て問いて曰く、「燕伐つ可きか。」孟子曰く、「可なり。子噲は人に燕を與うることを得ず。子之は燕を子噲に受くることを得ず。此に仕うるもの有り。而して子、之を悅び、王に告げずして、私に之に吾子の祿爵を與え、夫の士や、亦た王命無くして、私に之を子に受けなば、則ち可ならんか。何を以て是に異ならんや。」齊人、燕を伐つ。或ひと問いて曰く、「齊に勸めて燕を伐たしむと、諸れ有りや。」曰く、「未だし。沈同、燕伐つ可きか、と問う。吾之に應えて曰く、『可なり。』彼然り而して之を伐てるなり。彼如し『孰か以て之を伐つ可き。』と曰わば、則ち將に之に應えて、『天吏為らば、則ち以て之を伐つ可し。』と曰わんとす。今、人を殺す者有り、或ひと之を問いて、『人は殺す可きか。』と曰わば、則ち將に之に應えて曰わんとす、『可なり。』彼如し『孰か以て之を殺す可き。』と曰わば、則ち將に之に應えて曰わんとす、『士師為らば、則ち以て之を殺す可し。』今、燕を以て燕を伐つ。何為れぞ之を勸めんや。」