申申夭夭の気象は、収斂熟する時、自ら能く是くの如きか。

気象を理会するは、便ち是れ克己の工夫なり。語黙動止、都て篤厚なるを要し、和平なるを要し、舒緩なるを要す。粗暴なること勿れ、激烈なること勿れ、急速なること勿れ。

子の燕居するや、申申如たり、夭夭如たり。

心に中和を存すれば、則ち体自ら安舒なり。即ち敬なり。故に心広く体胖かなるは、敬なり。徽柔懿恭は、敬なり。申申夭夭は、敬なり。彼の敬を視ること桎梏徽纏の若く然る者は、是れ贋敬にして、真敬に非ず。

子の燕居するや、申申如たり、夭夭如たり。蓋し聖人を学ばんと欲する者は、須らく従容和楽を要すべし。是れ儒者平日の気象、宜しく此くの如くなるべし。心体は本隠微にして、未だ形迹に著れざれば、則ち執持すべからず。志は是れ心の之く所、気は体の充なり。人心の動静、気に資らざること無し。若し其の気を暴へば、則ち志も亦持し難くして、心体も亦之が為に動く。故に曰く、其の志を持して、其の気を暴ふこと勿かれと。此れ気を養ふの工夫にして、乃ち志を持し心を存するの道なり。蓋し心を養ふを以て主意と為し、気を和らぐるを以て工夫と為す。故に心を養ふの道は、気を養ふに在り。気を養ふの方は、和平にして暴ふこと無きを以て勤めと為す。此れ日用常行の緊要にして、学者の急務為り。然り而して後の学者、之を以て緊要と為すことを知らず。故に此の工夫を為す者極めて鮮し。今の学者、平日の気象言貌、都て是れ其の気を暴ふの事なり。且つ其の人に接するや、一言旨に忤ひ、一事合はざれば、則ち睚眦して怒りを発し、厲気払戻す。凡そ言行、気を使ふを以て尚しと為す者は、儒者の気象と為すべからず。明道の人に接するや、一団の和気、春風の中に坐せるが如し。是れ其の気を暴ふこと無きの至りなり。大賢の気象は、学者の当に則と為すべき所なり。

放鬆任意は固より不可なり。安排矯揉も亦不可なり。唯だ縦ならず束ならず、従容として以て天和を養ふ、即便ち敬なり。

坦蕩蕩の容は、常惺惺の敬より来る。常惺惺の敬は、活潑潑の誠より出づ。