言志四録 / 言志後録 第十条 言語は利剣のごとし
天地間靈玅。莫如人言語者。如禽獸徒有聲音。僅通意嚮耳。唯人則有言語。分明宣達情意。又抒以爲文辭。則可以傳之遠方。詔於後世。一何靈也。惟若是之靈。故其構禍階。造釁端。亦在言語。譬猶利劒之善護身者。輙復自傷。可不愼乎。
新字:天地間霊玅。莫如人言語者。如禽獣徒有声音。僅通意嚮耳。唯人則有言語。分明宣達情意。又抒以為文辞。則可以伝之遠方。詔於後世。一何霊也。惟若是之霊。故其構禍階。造釁端。亦在言語。譬猶利劒之善護身者。輙復自傷。可不慎乎。
書き下し
天地間の霊妙、人の言語に如く者莫し。禽獣の如きは徒に声音有りて、僅かに意嚮を通ずるのみ。唯だ人は則ち言語有りて、分明に情意を宣達す。又抒べて以て文辞と為せば、則ち以て之を遠方に伝へ、後世に詔ぐべし。一に何ぞ霊なるや。惟だ是くの若く之れ霊なり、故に其の禍階を構へ、釁端を造るも、亦言語に在り。譬へば猶ほ利剣の善く身を護る者の、輒ち復た自ら傷つくるがごとし。慎まざるべけんや。
現代語訳
天地の間の霊妙なもので、人の言葉に及ぶものはない。鳥や獣などは、ただ声があって、わずかに意向を通じ合うだけである。ただ人だけが言葉を持ち、はっきりと感情や意思を伝えることができる。さらにそれを述べて文章にすれば、遠い地方にまで伝え、後の世にまで告げ知らせることができる。なんと霊妙なことであろうか。しかし、これほどまでに霊妙であるからこそ、災いのきっかけを作り、争いの発端をこしらえるのも、また言葉にある。たとえば鋭い剣が身をよく守るものでありながら、ともすればかえって自分を傷つけてしまうようなものである。慎まないでよいだろうか。
解説
この章句が説くこと
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