言志四録 ／ 言志後録 第九条 心の霊光は太陽と並び明らか

人處世有多少應酬。塵勞鬧攘。膠膠擾擾。起滅無端。因復生此計較揣摩。歆羨慳吝。無量客感妄想。都是習氣爲之也。譬之魑魅百怪。昏夜橫行。及太陽一出。則遁逃潜迹。心之靈光。與太陽並明。能達其靈光。則習氣消滅。不能爲之嬰累。聖人一掃之。曰何思何慮。而其思歸於無邪。無邪卽靈光之本體也。

新字：人処世有多少応酬。塵労鬧攘。膠膠擾擾。起滅無端。因復生此計較揣摩。歆羨慳吝。無量客感妄想。都是習気為之也。譬之魑魅百怪。昏夜横行。及太陽一出。則遁逃潜迹。心之霊光。与太陽並明。能達其霊光。則習気消滅。不能為之嬰累。聖人一掃之。曰何思何慮。而其思帰於無邪。無邪即霊光之本体也。

書き下し

人の世に処するに、多少の応酬有り。塵労鬧攘、膠膠擾擾として、起滅端無し。因りて復た此の計較揣摩、歆羨慳吝、無量の客感妄想を生ず。都て是れ習気之を為すなり。譬へば魑魅百怪の、昏夜に横行し、太陽一たび出づるに及べば、則ち遁逃して迹を潜むるがごとし。心の霊光は、太陽と並び明らかなり。能く其の霊光を達すれば、則ち習気消滅して、之が嬰累を為す能はず。聖人之を一掃して曰く、「何をか思ひ何をか慮らん」と。而して其の思ひは無邪に帰す。無邪は即ち霊光の本体なり。