導師導古典を学びたいすべての人に

言志四録 / 言志録 第二百四十四条 測るべきの理に安んず

世有君子有小人。其迭相消長者。數也。數之所以不得不然者。即理也。理有可測之理。有不可測之理。要之皆一理也。人當安於可測之理。以俟於不可測之理。是人道也。即天命也。

新字:世有君子有小人。其迭相消長者。数也。数之所以不得不然者。即理也。理有可測之理。有不可測之理。要之皆一理也。人当安於可測之理。以俟於不可測之理。是人道也。即天命也。

書き下し

世に君子有り小人有り。其の迭ひに相消長するは、数なり。数の然らざるを得ざる所以の者は、即ち理なり。理に測るべきの理有り、測るべからざるの理有り。之を要するに皆一理なり。人は当に測るべきの理に安んじて、以て測るべからざるの理を俟つべし。是れ人道なり、即ち天命なり。

現代語訳

世の中には君子もいれば小人もいる。その勢いがかわるがわる盛んになったり衰えたりするのは、巡り合わせ(数)である。巡り合わせがそうならざるを得ない理由は、すなわち道理である。道理には人が推し測ることのできる道理もあれば、推し測ることのできない道理もある。要するに、どちらも一つの道理である。人は推し測ることのできる道理に安んじて従い、推し測ることのできない道理(の結果)を待つべきである。これが人の道であり、すなわち天命である。

解説

君子と小人の勢力が入れ替わるのは「数」だが、その数の背後には「理」がある、と一斎は整理します。そして理には人の知で測れる部分と測れない部分があるが、根は一つだと言います。人がなすべきは、測れる理、つまり道理として分かっていることに従って行い、測れない部分は天に委ねて待つことです。『中庸』の「君子は易に居りて以て命を俟つ」を思わせる姿勢で、前の条の宿命論に、人の側の務めを加えたものと読めます。組織の浮き沈みや人事の巡り合わせは、自分ではどうにもならない部分があります。その中で自分に分かる筋を守り続けられるかが問われる、と考えさせる一条です。

この章句が説くこと

数理天命人道君子と小人

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る