言志四録 / 言志録 第二百四十条 経を講ずるの法
講經之法。要簡明。不要煩悉。要平易。不要艱奥。只須使聽者得大意分曉可也。至深意處。則畢竟非口舌所能盡。但或察識子弟受病處。間及餘意。替聖賢口語。一二箴砭。使其頗有所省悟。亦儘好。若夫簸弄口舌。縱橫辨博。使聽者解頤忘疲。則非講經本意。
新字:講経之法。要簡明。不要煩悉。要平易。不要艱奥。只須使聴者得大意分暁可也。至深意処。則畢竟非口舌所能尽。但或察識子弟受病処。間及余意。替聖賢口語。一二箴砭。使其頗有所省悟。亦儘好。若夫簸弄口舌。縦横弁博。使聴者解頤忘疲。則非講経本意。
書き下し
経を講ずるの法は、簡明を要して、煩悉を要せず。平易を要して、艱奥を要せず。只だ須らく聴く者をして大意を得て分暁ならしむべくして可なり。深意の処に至りては、則ち畢竟口舌の能く尽くす所に非ず。但だ或いは子弟の病を受くる処を察識して、間ゝ余意に及び、聖賢の口語に替りて、一二箴砭し、其れをして頗る省悟する所有らしむるも、亦儘く好し。若し夫れ口舌を簸弄し、縦横に弁博にして、聴く者をして頤を解き疲れを忘れしむるは、則ち経を講ずるの本意に非ず。
現代語訳
経書を講義する方法は、簡潔明瞭であることが大切で、煩わしく細かすぎてはならない。平易であることが大切で、難解で奥深くしてはならない。ただ聞き手に大意をつかませ、はっきり理解させればそれでよい。深い意味のところになると、結局は言葉で説き尽くせるものではない。ただ、時には弟子たちが病(欠点)を抱えているところを見抜いて、ときどき本文の外の意味にも触れ、聖賢の言葉に代わって一、二の戒めを与え、彼らが大いに反省し悟るところがあるようにするのは、それもまたたいへんよい。もし口先を弄び、縦横に弁舌をふるい博識をひけらかして、聞き手を大笑いさせ疲れを忘れさせるようなものは、経書を講義する本来の意図ではない。
解説
この章句が説くこと
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