須らく知るべし、親在す時は、親の身は即ち吾が身なり。親没して後は、吾が身は即ち親の身なり。則ち自ら自愛の心を以て親を愛し、親を敬するの心を以て自ら敬せざるを得ず。

親と子の身は一つながりであるという見方から、孝の意味を説いた一条です。親が生きているうちは、親の身を自分の身と思って大切にする。親が亡くなった後は、自分の身が親の身そのものであるから、親を敬うように自分を敬う。『孝経』の「身体髪膚、之を父母に受く、敢へて毀傷せざるは孝の始めなり」を、より内面的に言い直したものといえます。ここでは孝が親に尽くす行為にとどまらず、自分自身の身の処し方にまで及んでいます。親から受け継いだ身を粗末にしないことが、そのまま孝になるのです。自分の体や生き方を、受け継いだものとして扱う視点は、無理な働き方を省みるときにも一つの手がかりになります。