心は猶ほ火のごとし。物に着きて体と為す。善に着かざれば、則ち不善に着く。故に芸に游ぶの訓は、特に諸を善に導くのみならず、而も又不善を防ぐ所以なり。博奕の已むに賢れるも亦此を以てなり。

心を火にたとえた印象的な一条です。火はそれだけでは形を持たず、薪に燃えついてはじめて炎となるように、心も何かに向かってはじめて働きます。そして善に向かわなければ、必ず不善に向かう。空白のままでいることはできないのです。孔子が「芸に游ぶ」、つまり礼・楽・射・御・書・数の六芸に親しめと説いたのは、心に善い燃料を与えるためであり、『論語』陽貨で、飽食して何もしないよりは博奕でもしている方がましだと言ったのも同じ理屈だと一斎は読みます。暇が悪を生むという実感を、心の性質から説明した点が鋭いところです。余暇や空いた時間に心が何に燃えついているかを見直すきっかけになります。