吾古今の人主を観るに、志文治に存する者は必ず創業し、武備を忘れざる者は能く守成す。

創業守成の称は、泛く開国継世を言ふのみ。其の実は則ち創業の中に守成有り、守成の中に創業有り。唯だ能く守成す、是を以て創業す。唯だ能く創業す、是を以て守成す。成湯の禹の旧服を纘ぎ、玆に厥の典に率ひ、武王の商政を反し、政旧に由るが如きは、是れ創業の守成なり。成王の立政立事、畢公の道に升降有り、政俗に由りて革まるが如きは、則ち之を守成の創業と謂ひて可なり。但だ気運に常変有り。故に人と物も亦之に従ふ。

歴代の帝王、唐虞を除く外、真の禅譲なし。商周已下秦漢より今に至るまで、凡そ二十二史、皆武を以て国を開き、文を以て之を治む。因つて知る、武は猶質のごとく、文は則ち其の毛彩にして、虎豹犬羊の分るる所以なるを。今の文士、其れ武事を忘る可けんや。

嘗て曰く、人主は惟だ一心、之を攻むる者衆し。或いは勇力を以てし、或いは辯口を以てし、或いは諂諛を以てし、或いは姦詐を以てし、或いは嗜欲を以てす。輻湊して各おの自ら售らんことを求む。人主少しく懈りて其の一を受くれば、則ち危亡之に随う。此れ其の難き所以なり、と。嘗て侍臣に問う、創業と守成と孰れか難き、と。玄齢曰く、草昧の初め、群雄並び起こり、力を角して而る後に之を臣とす。創業難し、と。魏徴曰く、古より帝王、之を艱難に得て、之を安逸に失わざるは莫し。守成難し、と。上曰く、玄齢は吾と共に天下を取り、百死を出でて一生を得たり。故に創業の難きを知る。徴は吾と共に天下を安んず。常に驕奢は富貴に生じ、禍乱は忽せにする所に生ずるを恐る。故に守成の難きを知る。然れども創業の難きは往きぬ。守成の難きは、方に諸公と之を慎まん、と。

人君は当に士人をして常に射騎刀矟の技に遊ばしむべし。蓋し其の進退駆逐、坐作撃刺、人の心身をして大いに発揚する所有らしむ。是れ但だ治に乱を忘れざるのみならず、而して又政理に於て補ひ有り。

國家艸業の搠、淳朴にして治るといへども、守成久しきに及ては、淸素の風漸にして衰、民勞し、人怨、竟に四海の大患を起す。可否美惡のうつること、俄頃に黑白を變ずるがごときときは、人々これを曉といへども、漸にして盛衰の變をなすものは、人これを不知、これ省察の怠より生ず。然らば國家の武治、皆舊禮古典を不差して用ゆるときは、騷亂あるべからざるに似て、艸業質朴の禮典規制は必ず治世の情にこれを不好。爰を以て君臣いつとなく潤色して、竟に花奢に至り、國家財用盡、其害の生ずるに及て、俄に驚き、淳朴に歸んとすれども、一旦に歸ること不叶、倭漢皆然らずと云ことなし。故に艸昧の風俗を末世に至て直に可用と云は、理あつて行に及がたきの道なり。此故に只省察を以て世々の戒愼となすときは、不可の極に至るべからず。

いにしへの、勇猛人にすぐれたる將、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて、子孫に傳ふることかたし。故に、武將は、智を先とす。勇は、其の次なり。