今の儒は、今の釈を攻むること勿れ。儒既に古の儒に非ず、釈も亦古の釈に非ず。

一わが身の上を、常にかへりみ修むべし。人のほめそしりは、あながちに憂よろこびとするに足らず。如何となれば、ほむる人、そしる人、必皆賢者にあらざればなり。一人我をそしらば、ただ我が身の過をかへりみるべし。もし我が身に過あらば、そしる人は、即わが師なりと思ひ、うらむべからず。我が身に少しも過なきをそしらば、彼の人は妄人なり。彼とあらそひ悪むに足らず。

一人われをそしらば、わが身の悪しきを顧みとがめて、人を恨むべからず。もし我が身にあやまりなければ、謗ありても我が徳に害なし。もしわが身に過あらば、そしらるるは元より其理なれば、うらむべからず。いはんやそしりを聞きて、身のあやまちを改むれば、わが幸甚し。怒るべからず。孔子曰、丘幸あり。もし過あれば、人必ず之を知る。わが過を人に知られて咎めらるるは、わが幸なりとのたまへり。聖人の言たふとぶべし。

臣として君を棄る者を賊臣と云。汝も今朝より、幾万とも数知らず、五穀仏と果仏を殺し喰ふて身を育ふ。然れども此理を知らず。知らざれども、暗に賤を以て、貴きを育ふ理に合り。汝小乗に拘て、我は殺生はせず、非情の物を喰ふと云なれば、草木国土皆仏と説玉ふ仏語は、詐とするや。是を詐とせば、仏経は皆破り捨べし。捨ずして用ゆと云はゞ、汝も大仏が小仏を喰て、殺生するに違はなし。我は幾の殺生し、身命をつなぎ居ながら、俗家は、目出度嘉儀に生物を殺し、浅間敷ことゝ云。仏の本意をしらずして、他を譏こと大なる罪ならん。汝如き、法に昧僧多きゆへに、徒然草に、僧に法有て、法を以て身を賊ひ、又君子に仁義有て、

陳仲哇き出だして以て潔を示す、予以為へらく哇くは其の滓なり、其の味已に腸に入れり、當に腸にして之を滌ふべし。 緇黃の本宗に背くを詆るも、或いは矜帶は聖賢の名教を壞る。 青紫の故友を忘るるを詈るも、乃ち衡茅は骨肉の天倫を傷る。

徒らに我を誉むる者は、喜ぶに足らず。徒らに我を毀る者は、怒るに足らず。誉めて当たる者は、我が友なり。宜しく勗めて以て其の実を求むべし。毀りて当たる者は、我が師なり。宜しく敬して以て其の訓に従ふべし。

儒は聲色貨利を戒め、釋は色聲香味を戒め、道は酒色財氣を戒む。總て之を無欲に歸す、此れ三氏の同じき所なり。儒衣儒冠にして欲多くんば、怎ぞ釋道を笑ひ得ん。