言志四録 ／ 言志録 第百四十五条 手巻を釈かざるの弊

有一耆宿好讀書。除飮食外。手不釋卷。以至於老。人皆稱篤學。以余視之。恐不濟事。渠其心常常放在書上。不收在腔子裏。人五官之用。須均齊役之。而渠精神耑注於目。目偏受其勞。而精神亦從昏瞶。如此則雖能看書。而决不能深造自得。便除是放心。且如孔門之敎。自終食至造次顚沛。不敢違仁。試思渠一生手不釋卷。放心如此。能不違仁否。

新字：有一耆宿好読書。除飲食外。手不釈巻。以至於老。人皆称篤学。以余視之。恐不済事。渠其心常常放在書上。不収在腔子裏。人五官之用。須均斉役之。而渠精神耑注於目。目偏受其労。而精神亦従昏瞶。如此則雖能看書。而決不能深造自得。便除是放心。且如孔門之教。自終食至造次顛沛。不敢違仁。試思渠一生手不釈巻。放心如此。能不違仁否。

書き下し

一耆宿有り、書を読むことを好み、飲食を除くの外、手巻を釈かず、以て老に至る。人皆篤学と称す。余を以て之を視るに、恐らくは事を済さざらん。渠は其の心常常書上に放在して、腔子裏に収在せず。人の五官の用は、須らく均斉に之を役すべし。而るに渠は精神耑ら目に注ぎ、目偏に其の労を受けて、精神も亦従ひて昏瞶す。此くの如くんば則ち能く書を看ると雖も、決して深造自得する能はず。便ち除だ是れ放心なり。且つ孔門の教の如きは、終食より造次顛沛に至るまで、敢て仁に違はず。試みに思へ、渠一生手巻を釈かず、放心此くの如くにして、能く仁に違はざるや否や。