言志四録 ／ 言志録 第百十七条 君長の始め

上古之時無人君。無百官有司。人各食其力以爲生。殆與禽獸等耳。當是之時。强陵弱。衆暴寡。有不得遂其生者。其間有才德出於衆者。則人必有來控以情。請宰斷者。於是。往而爲理解之。强者衆者。屈於其直而服於其義。不敢復陵暴。弱者寡者。因以得遂其生。如此者漸多。遂至於群然來控。不能自食其力。勢不得不拒絕之。於是。衆必相議曰。微是人。患復作。盍各出衣食以給之。使是人無復食力之勞。則必能爲我肯專任之。衆議乃諧。以是再請。才德者果諾之。是則君長之始。而貢賦之所由起也。如是者彼此有之。其間又有才德大卓越乎衆者。次者亦皆來聽命焉。推而上之。以第一等才德者置諸第一等地位。乃億兆之君師是也。孟子所謂得乎邱民而爲天子。意亦與此類。

新字：上古之時無人君。無百官有司。人各食其力以為生。殆与禽獣等耳。当是之時。強陵弱。衆暴寡。有不得遂其生者。其間有才徳出於衆者。則人必有来控以情。請宰断者。於是。往而為理解之。強者衆者。屈於其直而服於其義。不敢復陵暴。弱者寡者。因以得遂其生。如此者漸多。遂至於群然来控。不能自食其力。勢不得不拒絶之。於是。衆必相議曰。微是人。患復作。盍各出衣食以給之。使是人無復食力之労。則必能為我肯専任之。衆議乃諧。以是再請。才徳者果諾之。是則君長之始。而貢賦之所由起也。如是者彼此有之。其間又有才徳大卓越乎衆者。次者亦皆来聴命焉。推而上之。以第一等才徳者置諸第一等地位。乃億兆之君師是也。孟子所謂得乎邱民而為天子。意亦与此類。

書き下し

上古の時は人君無く、百官有司無し。人各其の力を食みて以て生を為す。殆ど禽獣と等しきのみ。是の時に当りて、強は弱を陵ぎ、衆は寡を暴し、其の生を遂ぐるを得ざる者有り。其の間に才徳の衆に出づる者有れば、則ち人必ず来りて控ふるに情を以てし、宰断を請ふ者有り。是に於て、往きて為に之を理解す。強者衆者は、其の直に屈して其の義に服し、敢へて復た陵暴せず。弱者寡者は、因りて以て其の生を遂ぐるを得。此くの如き者漸く多く、遂に群然として来り控ふるに至り、自ら其の力を食むこと能はず、勢ひ之を拒絶せざるを得ず。是に於て、衆必ず相議して曰く、「是の人微かりせば、患ひ復た作らん。盍ぞ各衣食を出して以て之に給し、是の人をして復た力を食むの労無からしめざる。則ち必ず能く我が為に肯へて専任せん」と。衆議乃ち諧ひ、是を以て再び請ふ。才徳ある者果して之を諾す。是れ則ち君長の始めにして、貢賦の由りて起る所なり。是くの如き者彼此に之有り。其の間に又才徳の大いに衆に卓越する者有れば、次なる者も亦皆来りて命を聴く。推して之を上し、第一等の才徳ある者を以て諸を第一等の地位に置く。乃ち億兆の君師是れなり。孟子の所謂「丘民に得られて天子と為る」も、意亦此と類す。