子曰く、『巍々（ぎぎ）たるかな、舜・禹の天下を有つや、而（しか）も与（あずか）らず。』

今未だ其の得る所以有らずして、而も其の處る所以を行う。是れ義を倒にして徳に逆うなり。

申包胥曰く、「吾は君の為にするなり、身の為にするに非ざるなり。君既に定まれり、又何をか求めん。且つ吾、子旗を尤む。其れ又諸を為さんや」と。遂に賞を逃る。王、將に季芊を嫁せしめんとす。季芊辭して曰く、「女子為る所以は、丈夫に遠ざかればなり。鍾建、我を負へり」と。以て鍾建に妻はせ、以て樂尹と為す。王の隨に在るや、子西、王の輿服を為りて以て路を保ち、脾洩に國す。王の在る所を聞きて、而る後に王に從ふ。王、由于をして麇に城かしむ。復命す。子西、高厚を問ふ。知らず。子西曰く、「能はずんば辭するに如かず。城きて高厚小大を知らずんば、何をか知らん」と。對へて曰く、「固く辭するに能はずと。子、余を使ふ。人各々能くする有り、能くせざる有り。王、盜に雲中に遇ふ。余、其の戈を受く。其の所猶ほ在り」と。袒ぎて之に背を示して曰く、「此れ余の能くする所なり。脾洩の事は、余も亦た能はざるなり」と。晉の士鞅、鮮虞を圍む。觀虎の役に報ゆるなり。

天吏徳を逸(うしな)へば、猛火よりも烈し。

邦に道有れば、則ち君と大臣と権を譲る。権は徳に在りて、力に在らず。邦に道無ければ、則ち君と大臣と権を争ふ。権は力に在りて、徳に在らず。権徳に在れば、則ち権上を離れず。権力に在れば、則ち権遂に下に帰す。故に政を為すには、唯だ徳礼を以て之れ尚しと為す。

戸を出でずして天下を知り、牖を闚わずして天道を見る。其の出づること彌々遠ければ、其の知ること彌々少なし。是を以て聖人は行かずして知り、見ずして名づけ、為さずして成す。

孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。