夏后氏よりして来、人君は皆子に伝ふ。是れ其の禄を世にするなり。人君既に自ら其の禄を世にして、人臣をして独り其の禄を世にするを得ざらしむるは、斯れ亦自ら私すと為さずや。故に世禄の法は、天下の公なり。

家臣が代々禄を受け継ぐ世禄の制度を擁護した一条です。堯・舜が賢者に位を譲ったのに対し、夏の禹以後は子に位を伝える世襲となりました。君主が世襲しながら臣下の世襲を否定するのは身勝手だ、というのが一斎の論理です。江戸時代の武家社会は世襲を基本としており、一斎自身も美濃岩村藩の家老の家に生まれました。一方で、儒者の間には賢才登用を重んじて世襲を批判する議論もあり、一斎はそれに対して公平という観点から応じていると読めます。今日の組織で言えば、上に立つ者が自分に許していることを部下には許さない、という二重基準を戒める言葉としても読めるでしょう。