当今の毀誉は懼るるに足らず。後世の毀誉は懼るべし。一身の得喪は慮るに足らず。子孫の得喪は慮るべし。

天王劉定公をして趙孟を潁に勞はしむ。雒汭に館す。劉子曰く、「美なるかな禹の功、明德遠し。禹微かりせば、吾其れ魚ならんか。吾子と弁冕端委して、以て民を治め諸侯に臨むは、禹の力なり。子盍ぞ亦た遠く禹の功を績ぎて、大いに民を庇はざる」と。對へて曰く、「老夫は罪戾を是れ懼る。焉んぞ能く遠きを恤へん。吾儕は偷食し、朝に夕を謀らず。何ぞ其れ長からん」と。劉子歸りて以て王に語りて曰く、「諺に所謂『老いて將に知らんとして耄之に及ぶ』とは、其れ趙孟の謂か。晉の正卿と為りて、以て諸侯を主り、而も隸人に儕しくし、朝に夕を謀らず。神人を棄てたり。神怒り民叛かば、何を以てか能く久しからん。趙孟は年を復せざらん。神怒れば其の祀を歆けず、民叛けば其の事に即かず。祀事從はずんば、又何を以てか年あらん」と。叔孫歸る。曾夭季孫に御して以て之を勞ふ。旦より日中に及ぶまで、出でず。曾夭曾阜に謂ひて曰く、「旦より日中に及ぶ。吾罪を知れり。魯は相忍ぶを以て國を為むるなり。其の外に忍びて、其の內に忍ばずんば、焉んぞ之を用ゐん」と。阜曰く、「數月外に於てし、一旦是に於てす。庸ぞ何ぞ傷まん。賈して贏を欲して、囂を惡まんや」と。阜叔孫に謂ひて曰く、「以て出づべし」と。叔孫楹を指して曰く、「是を惡むと雖も、其れ去るべけんや」と。乃ち出でて之に見ゆ。

國家罷れず、民に謗讟無く、諸侯に怨み無く、天に大災無きは、子の力なり。令名有り。而るに之を終ふるに恥を以てせんことを、午や是れ懼る。吾子其れ以て戒めざるべからず」と。文子曰く、「武賜を受けたり。然れども宋の盟に、子木は人を禍するの心有り、武は人を仁するの心有り。是れ楚の晉に駕せし所以なり。今武猶ほ是の心なり。楚又僭を行ふも、害する所に非ざるなり。武將に信以て本と為し、循ひて之を行はんとす。譬へば農夫の如し。是れ穮し是れ蔉へば、饑饉有りと雖も、必ず豐年有り。且つ吾之を聞く、『能く信なれば人の下と為らず』と。吾未だ能くせざるなり。詩に曰く、『僭せず賊せざれば、則と為らざること鮮し』と。信なり。能く人の則と為る者は、人の下と為らず。吾能くせざるを是れ難しとす。楚は患ひと為らず」と。楚の令尹圍牲を用ゐて、舊書を讀み、牲の上に加へんのみと請ふ。晉人之を許す。

君子は屈するの以て伸と為す可きを知る、故に辱を含みて辞せず。卑讓の以て敵に勝つ可きを知る、故に之に下りて疑わず。

一物の是非を見て大体の是非を問はず、一時の利害に拘りて久遠の利害を察せず。政を為すこと此くの如くんば国危ふし。

罪無くして愆を得る者は、非常の人なり。身は一時に屈すれども、名は後世に伸ぶ。罪有りて愆を免るる者は、奸佞の人なり。志を一時に得れども、名は後世に辱めらる。古に「天定まりて人に勝つ」と謂ふは、是れなり。

齊人魯を攻め、道單父に由る、單父の老請いて曰く、「麥已に熟せり、今齊寇至る、人々自ら其の麥を收むるに及ばず。請う民を放ちて出でしめ、皆傳郭の麥を獲せしめよ。以て糧を益すべく、且つ寇に資らざらん。」三たび請うも宓子聽かず。俄かにして齊寇麥に逮ぶ。季孫之を聞きて怒り、人をして以て宓子を讓めしめて曰く、「民寒に耕し熱に耘して、曾て食を得ず、豈哀しからずや。知らざれば猶お可なり、告ぐる者有りて子聽かざるは、民の為にする所以に非ざるなり。」宓子蹴然として曰く、「今茲麥無くとも、明年樹うべし。若し耕さざる者をして獲せしめば、是れ民をして寇有るを樂しましむるなり。且つ單父一歲の麥を得るとも、魯に於て加えて強からず、之を喪うとも加えて弱からず。若し民をして自ら取るの心有らしめば、其の創必ず數世息まざらん。」季孫之を聞きて、赧然として愧じて曰く、「地若し入るべくんば、吾豈宓子を見るに忍びんや。」