志を立つるの功は、恥を知るを以て要と為す。

人は恥無かるべからず。又悔無かるべからず。悔を知れば則ち悔無く、恥を知れば則ち恥無し。

孟子曰く、「人は以て恥無かるべからず。恥無きを之れ恥づれば、恥無し。」

但しさやうの人は我心よきまゝに大略の人をあさくみて自慢の意地ある者なり、とてもの儀に慢気なくして、年增をばうやまい、年おとりを引きたて、同年をばたがひにうちとけ、其中によく近づく人のたらぬ事ある共よく異見を仕り、惣別人も我もよきやうにと存知、少しもへつらふたる儀いでば、心に心を耻る人は何に付けても大きにほめたる事なりといふて、

吾常に身を忘る。尤も自ら警むべし。寒族鄙夫にして、貴族高客に同じからんことを思ふ。此の生を長くせんと欲して死を忘る。惟だ欲を招きて身を利せんとして、其の身を害するを忘る。年高くして血気の衰へを忘る。志を得んと欲して知寡く徳薄きを忘る。吾唯だ外人の見聞する所を恥ぢて、閨門僕従の知る所を自ら警めず。閨門僕従の知る所を恥ぢて、皇天后土の鑒みる所を思はず。凡そ外事は、其の事に慣るるの輩を以て之を致すべし。内事は閨門僕従を以て鑒と為すべし。其の才徳は、聖教を以て之を致すべし。意情の機、燕居独座の慎みは、天地を以て鑒と為すべし。凡そ時に勢有り、強ひて之を為すべからず。夫子曰く、愚にして好んで自ら用ひ、賤しくして好んで自ら専らにし、今の世に生まれて古の道に反る。此の如き者は、烖其の身に及ぶ者なり、と。子思曰く、其の礼有り、其の財有るも、其の時無ければ、君子は行はず、と。孟子曰く、知恵有りと雖も、勢に乗ずるに如かず。鎡基有りと雖も、時を待つに如かず、と。

憲、恥を問う。子曰わく、邦に道あれば穀し、邦に道無くして穀するは、恥なり。

示して云く、人を愧づべくんば明眼の人を愧づべし、予在宋の時天童の浄和尚、侍者に請するにいはく、元子は外国人たりといへども、器量人なりと云ふて請す、予堅く此を辞す、其故は和国に聞へん為にも、学道の稽古の為にも、大切なれども、衆中に具眼の人ありて、外国人として大叢林の侍者たらんこと、大国に人なきに似たりと難ずることやあらん、最もはぢつべしと思ひて、書状を以て此旨をのべしかば、浄和尚聞て、国を重んじ、人を愧づることを感じ、許して更に請し玉はざりしなり、