学則 ／ 對西肥水秀才問

承問。孔孟之稱。是宋儒所掓也。韓愈始尊孟子。然尙猶以荀揚並稱。至於宋儒。躋其人於孔子。娩其書於論語。而孔孟論孟。爲儒者常言。昉于此也。其說蓋本諸道統。而道統之言。古無之。毋乃倣浮屠乎。夫子路者曾子所畏也。後世躋曾子四配。而坐子路廊廡。鄉黨尙齒。學校序齒。曾子之神其享諸。後儒乃以己之心黜陟古人。不佞則謂之僭妄已。

新字：承問。孔孟之称。是宋儒所掓也。韓愈始尊孟子。然尚猶以荀揚並称。至於宋儒。躋其人於孔子。娩其書於論語。而孔孟論孟。為儒者常言。昉于此也。其説蓋本諸道統。而道統之言。古無之。毋乃倣浮屠乎。夫子路者曽子所畏也。後世躋曽子四配。而坐子路廊廡。郷党尚歯。学校序歯。曽子之神其享諸。後儒乃以己之心黜陟古人。不佞則謂之僭妄已。

書き下し

問ふを承く。孔孟の称は、是れ宋儒の掓る所なり。韓愈始めて孟子を尊ぶ。然れども尚ほ猶ほ荀・揚を以て並称す。宋儒に至りて、其の人を孔子に躋し、其の書を論語に娩す。而して孔孟・論孟、儒者の常言と為るは、此に昉まるなり。其の説は蓋し諸を道統に本づく。而して道統の言は、古に之無し。毋乃ち浮屠に倣ふか。夫れ子路は曾子の畏るる所なり。後世曾子を四配に躋して、子路を廊廡に坐せしむ。郷党は歯を尚び、学校は歯を序す。曾子の神其れ諸を享けんや。後儒は乃ち己の心を以て古人を黜陟す。不佞は則ち之を僭妄と謂ふのみ。