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学則 / 對西肥水秀才問

如歲差。古來未有定數。以不佞思之。日月有盈縮一年而復初。故曆家能言之。如歲差。安知其非天之盈乎。自堯至今日。人見其盈而未見其縮安知數千歲之後必不縮乎。何則天地日月皆活物也。又授時法。已往。歲增一。將來。歲减一。吾不知數千萬年之後算盡時何如也。大氏不知其始。不知其終。吾處其中間。以蜉蝣之年量之。其愈精愈舛者以此。

新字:如歳差。古来未有定数。以不佞思之。日月有盈縮一年而復初。故暦家能言之。如歳差。安知其非天之盈乎。自堯至今日。人見其盈而未見其縮安知数千歳之後必不縮乎。何則天地日月皆活物也。又授時法。已往。歳增一。将来。歳减一。吾不知数千万年之後算尽時何如也。大氏不知其始。不知其終。吾処其中間。以蜉蝣之年量之。其愈精愈舛者以此。

書き下し

歳差の如きは、古来未だ定数有らず。不佞を以て之を思ふに、日月は盈縮有りて一年にして初めに復る。故に暦家能く之を言ふ。歳差の如きは、安くんぞ其の天の盈に非ざるを知らんや。堯より今日に至るまで、人其の盈を見て未だ其の縮を見ず。安くんぞ数千歳の後必ず縮まざるを知らんや。何となれば則ち天地日月は皆活物なればなり。又た授時の法は、已往は歳ごとに一を増し、将来は歳ごとに一を減ず。吾知らず、数千万年の後、算尽くる時は何如と。大氏其の始めを知らず、其の終りを知らず。吾其の中間に処りて、蜉蝣の年を以て之を量る。其の愈〻精にして愈〻舛ふ者は此を以てなり。

現代語訳

歳差については、古来まだ定まった数値がない。私の考えでは、日や月の運行には伸び縮みがあって、一年でもとに戻る。だから暦家はそれを説明できる。歳差もまた、天の伸び(の局面)でないとどうしてわかろうか。堯から今日まで、人はその伸びを見てきたが、縮むのはまだ見ていない。数千年の後に必ず縮まないとどうしてわかろうか。なぜなら、天地も日月もみな生きているものだからである。また授時暦の法では、過去にさかのぼれば一年ごとに一を増し、未来に向かえば一年ごとに一を減らす。数千万年の後、その数が尽きたときにどうなるのか、私にはわからない。おおよそ、その始まりも知らず、その終わりも知らない。私たちはその中間にいて、蜉蝣(かげろう)のような短い寿命で天を量ろうとしている。精密になればなるほど食い違うのは、このためである。

解説

歳差の数値が定まらないことについて、徂徠は天地日月はみな活物だという独特の見方を示す。日月に一年で戻る伸び縮みがあるように、歳差も天のより長い伸び縮みの一局面かもしれず、数千年後に縮まないとは言えない。始めも終りも知らない人間が、かげろうのような短い寿命で天を量るのだから、精密にするほど食い違うのは当然だという。天を理で割り切る朱子学的な発想への批判でもある。市場や組織も生き物であり、手元の短い経験から作った精緻な予測に頼りすぎない謙虚さが要る。

この章句が説くこと

天地活物暦謙虚理予測

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