学則 ／ 對西肥水秀才問

承問。律曆古法甚簡。甚愜鄙衷。不佞好樂。由是推覈聲律之說。頗得盡其蘊。夏書曰。詩言志。歌永言。聲依永。律和聲。是律本以人音爲準。後世乃以尺度累黍求之。所以失也。今本邦所傳黃鍾。乃古黃鍾。誠如足下之言。樂家有譜。試唱之。則知人口中之音最濁者爲黃鍾。何必紛紛。如三分損益亦大槩言之。何則必以耳聽乃定也。如後世以尺度截律管。必有毫忽之數。目不能睹。刀不能截。將何益乎。故古來大槩言之者。反臻妙理也。

新字：承問。律暦古法甚簡。甚愜鄙衷。不佞好楽。由是推覈声律之説。頗得尽其蘊。夏書曰。詩言志。歌永言。声依永。律和声。是律本以人音為準。後世乃以尺度累黍求之。所以失也。今本邦所伝黄鍾。乃古黄鍾。誠如足下之言。楽家有譜。試唱之。則知人口中之音最濁者為黄鍾。何必紛紛。如三分損益亦大槩言之。何則必以耳聴乃定也。如後世以尺度截律管。必有毫忽之数。目不能睹。刀不能截。将何益乎。故古来大槩言之者。反臻妙理也。

書き下し

問ふを承く。律暦の古法は甚だ簡なりと。甚だ鄙衷に愜ふ。不佞楽を好む。是に由りて声律の説を推覈し、頗る其の蘊を尽くすを得たり。夏書に曰く、詩は志を言ひ、歌は言を永くし、声は永きに依り、律は声を和すと。是れ律は本人の音を以て準と為す。後世乃ち尺度累黍を以て之を求む。失ふ所以なり。今本邦に伝ふる所の黄鍾は、乃ち古の黄鍾なること、誠に足下の言の如し。楽家に譜有り。試みに之を唱へば、則ち人の口中の音の最も濁れる者を黄鍾と為すを知らん。何ぞ必ずしも紛紛たらん。三分損益の如きも亦た大概之を言ふ。何となれば則ち必ず耳を以て聴きて乃ち定まればなり。後世の尺度を以て律管を截るが如きは、必ず毫忽の数有り。目睹る能はず、刀截る能はず。将た何の益かあらん。故に古来大概之を言ふ者、反りて妙理に臻るなり。