学則 ／ 對西肥水秀才問

文章亦然。禮樂亡而言不君子。漢承楚風。辭賦始盛。迨於五胡猾夏而古今之言遂判。佛老清談乘之。士遂鄙經術而事辭藻。隋因之設科擧。而下迨宋明。士非此不得顯仕。中間雖韓愈倡古文。程朱二公倡古學亦皆以今言視古言。而郡縣法律科擧者。時王之制也。不可得而違焉。人生其世。耳目爲積習所錮。則經術吏治。文士武人。至今不可得而合焉。要之其德與材。不從詩書禮樂來。而經術政事文章。皆與世推移。滔滔乎莫能返故也。

新字：文章亦然。礼楽亡而言不君子。漢承楚風。辞賦始盛。迨於五胡猾夏而古今之言遂判。仏老清談乗之。士遂鄙経術而事辞藻。隋因之設科挙。而下迨宋明。士非此不得顕仕。中間雖韓愈倡古文。程朱二公倡古学亦皆以今言視古言。而郡県法律科挙者。時王之制也。不可得而違焉。人生其世。耳目為積習所錮。則経術吏治。文士武人。至今不可得而合焉。要之其徳与材。不従詩書礼楽来。而経術政事文章。皆与世推移。滔滔乎莫能返故也。

書き下し

文章も亦た然り。礼楽亡びて言君子ならず。漢は楚の風を承け、辞賦始めて盛んなり。五胡夏を猾すに迨びて、古今の言遂に判る。仏老の清談之に乗じ、士遂に経術を鄙しみて辞藻を事とす。隋之に因りて科挙を設け、下りて宋明に迨ぶまで、士此に非ざれば顕仕するを得ず。中間に韓愈古文を倡へ、程朱二公古学を倡ふと雖も、亦た皆今言を以て古言を視る。而して郡県・法律・科挙なる者は、時王の制なり。得て違ふべからず。人其の世に生まれ、耳目積習の錮ぐ所と為れば、則ち経術と吏治、文士と武人、今に至るまで得て合すべからず。之を要するに其の徳と材と、詩書礼楽より来らずして、経術・政事・文章、皆世と推移し、滔滔乎として能く返ること莫きが故なり。