学則 ／ 對西肥水秀才問

秦漢而下。以郡縣代封建。以法律代禮樂其言吏治者。亦孰不援經術。而郡縣之治。凡百制度。不與古同。而先王之道不可用。故亦僅用以緣飾吏術云爾。豈能法先王哉。祇漢法尙疎濶。吏多得便宜從事。爲近古也。隋脩宇文周之律。唐宋明皆因之。申韓之法。至是始臻其極。夫復讎者。先王之道也。律無之。可以見已。此後世吏治經術所以岐爲二途者。昉於秦漢。成於隋唐也。

新字：秦漢而下。以郡県代封建。以法律代礼楽其言吏治者。亦孰不援経術。而郡県之治。凡百制度。不与古同。而先王之道不可用。故亦僅用以縁飾吏術云爾。豈能法先王哉。祇漢法尚疎濶。吏多得便宜従事。為近古也。隋脩宇文周之律。唐宋明皆因之。申韓之法。至是始臻其極。夫復讎者。先王之道也。律無之。可以見已。此後世吏治経術所以岐為二途者。昉於秦漢。成於隋唐也。

書き下し

秦漢よりして下、郡県を以て封建に代へ、法律を以て礼楽に代ふ。其の吏治を言ふ者、亦た孰か経術を援かざらん。而れども郡県の治は、凡百の制度、古と同じからず。而して先王の道は用ゐるべからず。故に亦た僅かに用ゐて以て吏術を縁飾すと云ふのみ。豈に能く先王に法らんや。祇だ漢の法は尚ほ疎濶にして、吏多く便宜に事に従ふを得たり。古に近しと為すなり。隋は宇文周の律を脩め、唐・宋・明皆之に因る。申・韓の法、是に至りて始めて其の極に臻る。夫れ讐を復するは、先王の道なり。律に之無し。以て見るべきのみ。此れ後世の吏治・経術の岐れて二途と為る所以の者、秦漢に昉まりて、隋唐に成るなり。