学則 ／ 與平子彬書

故予嘗斷論語原思琴張作。何者。它家語諸書所載孔子言。比諸論語。不甚雅馴。乃載筆者有工拙耳。且載筆之與矢口不同。驗諸今可見已。喜怒見於貌。疾徐見於氣。故直錄其言者。有所不足也。故載筆者。足之以文。今觀諸書所載。一時之言。字之同音者多也。是何辨乎。載筆者。兼以目眎。豈不辨乎。且六藝各有事事。不爾。有德者。不學其事。能乎。故有德者有言。非是之謂也。足下之援此。不佞故以爲强詞軋理也。

新字：故予嘗断論語原思琴張作。何者。它家語諸書所載孔子言。比諸論語。不甚雅馴。乃載筆者有工拙耳。且載筆之与矢口不同。験諸今可見已。喜怒見於貌。疾徐見於気。故直録其言者。有所不足也。故載筆者。足之以文。今観諸書所載。一時之言。字之同音者多也。是何弁乎。載筆者。兼以目眎。豈不弁乎。且六芸各有事事。不爾。有徳者。不学其事。能乎。故有徳者有言。非是之謂也。足下之援此。不佞故以為強詞軋理也。

書き下し

故に予嘗て論語は原思・琴張の作と断ず。何となれば、它の家語諸書に載する所の孔子の言は、諸を論語に比ぶるに、甚だしくは雅馴ならず。乃ち載筆する者に工拙有るのみ。且つ載筆の矢口と同じからざるは、諸を今に験して見るべきのみ。喜怒は貌に見はれ、疾徐は気に見はる。故に直に其の言を録する者は、足らざる所有り。故に載筆する者は、之を足すに文を以てす。今諸書に載する所を観るに、一時の言、字の同音なる者多し。是れ何ぞ弁ぜんや。載筆する者は、兼ぬるに目眎を以てす。豈に弁ぜざらんや。且つ六芸は各〻事有り。爾らずんば、徳有る者、其の事を学ばずして、能くせんや。故に徳有る者は言有りとは、是の謂に非ざるなり。足下の此を援くは、不佞故に以て詞を強ひ理を軋ると為すなり。