学則 ／ 與平子彬書

文章主氣。發自曹丕。足下試觀丕文。其與韓歐洵軾。同邪非邪。故知古所謂氣者。與足下所指殊也。若必以怒張喧噪者爲氣邪。孔子以前無之。故足下所言者。乃世俗之言。酒色財氣之氣也。非儒者之言也。孟子浩然之氣。說之術也。故古無之。古曰。仁者必有勇。禮樂得諸身。謂之强有力。豈別有養氣之方乎。

新字：文章主気。発自曹丕。足下試観丕文。其与韓欧洵軾。同邪非邪。故知古所謂気者。与足下所指殊也。若必以怒張喧噪者為気邪。孔子以前無之。故足下所言者。乃世俗之言。酒色財気之気也。非儒者之言也。孟子浩然之気。説之術也。故古無之。古曰。仁者必有勇。礼楽得諸身。謂之強有力。豈別有養気之方乎。

書き下し

文章は気を主とすとは、曹丕より発す。足下試みに丕の文を観よ。其の韓・欧・洵・軾と、同じきか非ざるか。故に古の所謂気なる者は、足下の指す所と殊なるを知るなり。若し必ず怒張喧噪なる者を以て気と為さんか、孔子以前に之無し。故に足下の言ふ所の者は、乃ち世俗の言、酒色財気の気なり。儒者の言に非ざるなり。孟子の浩然の気は、説の術なり。故に古に之無し。古に曰く、仁者は必ず勇有りと。礼楽を諸を身に得る、之を強有力と謂ふ。豈に別に気を養ふの方有らんや。