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弁名 / 勇武剛强毅

勇。亦聖人之大德也。謂於天下之事無所懼也。蓋聖人之德。擧其大者。仁智盡之矣。而又擧勇以參之者。以君子不可無武備也。故於經在商書。贊湯之德。始有勇智之稱。可以見已。周官有大司馬。六卿有事而出。皆爲將軍。藏兵於農。文射禮樂。男子生懸弧。三代君子皆帶劒。詩曰。文武吉甫。孔子曰。有文事者必有武備。傳曰國之大事。在祀與戎。豈不然乎。

新字:勇。亦聖人之大徳也。謂於天下之事無所懼也。蓋聖人之徳。挙其大者。仁智尽之矣。而又挙勇以参之者。以君子不可無武備也。故於経在商書。賛湯之徳。始有勇智之称。可以見已。周官有大司馬。六卿有事而出。皆為将軍。蔵兵於農。文射礼楽。男子生懸弧。三代君子皆帯劒。詩曰。文武吉甫。孔子曰。有文事者必有武備。伝曰国之大事。在祀与戎。豈不然乎。

書き下し

勇も亦た聖人の大徳なり。天下の事に於いて懼るる所無きを謂ふなり。蓋し聖人の徳は、其の大なる者を挙ぐれば、仁智之を尽くす。而るに又た勇を挙げて以て之に参ふる者は、君子は武備無かるべからざるを以てなり。故に経に於いては商書に在りて、湯の徳を賛し、始めて勇智の称有り。以て見るべきのみ。周官に大司馬有り。六卿事有りて出づれば、皆将軍と為る。兵を農に蔵す。文射・礼楽あり。男子生まるれば弧を懸く。三代の君子は皆剣を帯ぶ。詩に曰く「文武の吉甫」と。孔子曰く「文事有る者は必ず武備有り」と。伝に曰く「国の大事は祀と戎とに在り」と。豈に然らずや。

現代語訳

勇もまた聖人の大きな徳である。天下の事に対して恐れるところがないことをいう。思うに聖人の徳は、大きなものを挙げれば仁と智で尽きる。それなのにさらに勇を挙げて加えるのは、君子には武の備えがなくてはならないからである。だから経書では商書で湯王の徳をたたえて、初めて「勇智」という称がある。これで見てとれよう。周礼には大司馬(軍事長官)があり、六卿は事があって出陣すれば、みな将軍となった。兵を農民の中に蓄え、文の射礼や礼楽もあった。男子が生まれれば弓を門に掛けた。夏・殷・周三代の君子はみな剣を帯びていた。詩経に「文武に優れた吉甫」とあり、孔子は「文の事を担う者には必ず武の備えがある」と言い、左伝に「国の大事は祭祀と軍事にある」とある。まさにその通りではないか。

解説

徂徠は勇を、仁と智に並ぶ聖人の大徳として掲げる。勇とは天下の事に対して懼れないことであり、君子は武の備えを欠いてはならないからだ。周の制度では大臣が戦時には将軍となり、男子は生まれると弓を掛け、君子はみな剣を帯びた。治める者は文と武を兼ねるのが古の姿だったという。武士の世に生きた徂徠ならではの強調でもある。組織の長も、平時の運営だけでなく危機に際して恐れず決断し動ける備えが要る。危機対応を専門部署任せにしない構えが問われるのである。

この章句が説くこと

勇武備仁智聖人弁名

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