十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
總シテ世ノ怯弱臆病ト云ハ。ミナ道ヲ心得ヌ者ノ類シヤ。若十善戒法ヲ眞實ニ護持スル者有ハ。必勇猛剛强ノ德ヲ長ス。儒書ニモ自ラ反フシテ縮カラスハ。褐寬博ト雖トモ我惴レサランヤ。自ラ反シテ縮クハ。千萬人ト雖トモ我ユカント有ル。カウシヤ。直キ處カラ出タ勇カ誠ノ勇シヤ。又仁者ハ必勇アリ。勇者ハ必シモ仁アラストアル。カウシヤ。仁慈ノ餘カラ出タ勇テナケレハ皆暴虎馮河ノ勇ト名クルシヤ。
新字：総シテ世ノ怯弱臆病ト云ハ。ミナ道ヲ心得ヌ者ノ類シヤ。若十善戒法ヲ真実ニ護持スル者有ハ。必勇猛剛強ノ徳ヲ長ス。儒書ニモ自ラ反フシテ縮カラスハ。褐寛博ト雖トモ我惴レサランヤ。自ラ反シテ縮クハ。千万人ト雖トモ我ユカント有ル。カウシヤ。直キ処カラ出タ勇カ誠ノ勇シヤ。又仁者ハ必勇アリ。勇者ハ必シモ仁アラストアル。カウシヤ。仁慈ノ余カラ出タ勇テナケレハ皆暴虎馮河ノ勇ト名クルシヤ。
書き下し
総シテ世ノ怯弱臆病ト云ハ。ミナ道ヲ心得ヌ者ノ類シヤ。若十善戒法ヲ真実ニ護持スル者有ハ。必勇猛剛强ノ徳ヲ長ス。儒書ニモ自ラ反フシテ縮カラスハ。褐寛博ト雖トモ我惴レサランヤ。自ラ反シテ縮クハ。千万人ト雖トモ我ユカント有ル。カウシヤ。直キ処カラ出タ勇カ誠ノ勇シヤ。又仁者ハ必勇アリ。勇者ハ必シモ仁アラストアル。カウシヤ。仁慈ノ余カラ出タ勇テナケレハ皆暴虎馮河ノ勇ト名クルシヤ。
現代語訳
総じて世の臆病というのは、みな道を心得ない者の類である。もし十善の戒法を真実に護持する者があれば、必ず勇猛剛強の徳を伸ばす。儒書にも、「自らを振り返って正しくなければ、粗末な衣の卑しい者に対しても、私は恐れずにいられようか。自らを振り返って正しければ、千万人が相手であっても私は行こう」とある。こうである。まっすぐな所から出た勇が、まことの勇である。また、「仁者には必ず勇がある。勇者に必ずしも仁があるとは限らない」とある。こうである。仁慈の余りから出た勇でなければ、みな暴虎馮河（素手で虎に挑み、歩いて大河を渡る）の勇と名づけるのである。
解説
戒を持つと臆病になるという批判に対し、尊者は逆に、臆病とは道を心得ない者の性質であり、十善を真に守る者は勇猛になると説く。引かれるのは孟子公孫丑上篇の「自反而縮、雖千万人吾往矣」と、論語憲問篇の「仁者必有勇、勇者不必有仁」である。自分を省みてやましくないことが、大勢を前にしても揺るがない勇気の源になる。仁から出ない勇は、論語述而篇に言う暴虎馮河の無謀にすぎない。正しさに裏打ちされた勇気こそ、組織で声を上げるときの支えになる。
この章句が説くこと
勇仁孟子論語自反十善
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