学則 ／ 答屈景山書

足下既以文章見怪。不佞乃旁引經術以復之。是足下之怪且尤我者。將愈益甚已。亦唯人心如面。各陳所見耳。初未嘗與足下爭。亦豈必求俾足下信邪。且古言簡而文。今言質而冗。雅言之於俚言也。華言之於倭言也。亦猶如是歟。夫華言之可譯者。意耳。意之可言者。理耳。其文采粲然者。不可得而譯矣。故宋文之與俚言倭言。其冗長脆弱之相肖。亦必從事古文辭。而後可醫倭人之疾。是來喩所云。適與不佞意同也。

新字：足下既以文章見怪。不佞乃旁引経術以復之。是足下之怪且尤我者。将愈益甚已。亦唯人心如面。各陳所見耳。初未嘗与足下争。亦豈必求俾足下信邪。且古言簡而文。今言質而冗。雅言之於俚言也。華言之於倭言也。亦猶如是歟。夫華言之可訳者。意耳。意之可言者。理耳。其文采粲然者。不可得而訳矣。故宋文之与俚言倭言。其冗長脆弱之相肖。亦必従事古文辞。而後可医倭人之疾。是来喩所云。適与不佞意同也。

書き下し

足下既に文章を以て怪しまる。不佞乃ち旁ら経術を引きて以て之に復す。是れ足下の怪しみ且つ我を尤むる者、将に愈〻益〻甚だしからんとす。亦た唯人心の面の如き、各〻見る所を陳ぶるのみ。初めより未だ嘗て足下と争はず。亦た豈に必ずしも足下をして信ぜしめんことを求めんや。且つ古言は簡にして文、今言は質にして冗なり。雅言の俚言に於ける、華言の倭言に於ける、亦た猶ほ是くの如きか。夫れ華言の訳すべき者は意のみ。意の言ふべき者は理のみ。其の文采粲然たる者は、得て訳すべからず。故に宋文の俚言・倭言と、其の冗長脆弱の相肖たる、亦た必ず古文辞に従事して、而る後に倭人の疾を医すべし。是れ来喩の云ふ所、適〻不佞の意と同じきなり。