学則 / 答屈景山書
且二公之文主叙事。而于鱗則援古辭以證今事。故不諳明事制者。雖熟古書。亦不能讀焉。夫六經。皆事也。皆辭也。苟嫺辭與事。古今其如眎諸掌乎。於是回首以讀後世之書萬卷雖夥乎。如破竹然。辟諸良工必先攻堅木焉。吾之刅。試諸盤根錯節。而其餘脆材柔木。易易耳。
新字:且二公之文主叙事。而于鱗則援古辞以証今事。故不諳明事制者。雖熟古書。亦不能読焉。夫六経。皆事也。皆辞也。苟嫺辞与事。古今其如眎諸掌乎。於是回首以読後世之書万巻雖夥乎。如破竹然。辟諸良工必先攻堅木焉。吾之刅。試諸盤根錯節。而其余脆材柔木。易易耳。
書き下し
且つ二公の文は叙事を主とす。而して于鱗は則ち古辞を援きて以て今事を証す。故に明の事制を諳んぜざる者は、古書に熟すと雖も、亦た読む能はず。夫れ六経は皆事なり、皆辞なり。苟も辞と事とに嫺へば、古今其れ諸を掌に視るが如きか。是に於いて首を回らして以て後世の書を読めば、万巻夥しと雖も、破竹の如く然り。諸を良工の必ず先づ堅木を攻むるに譬ふ。吾の刃、諸を盤根錯節に試みれば、其の余の脆材柔木は易易たるのみ。
現代語訳
そのうえ二人の文は叙事を主としており、于鱗(李攀龍)は古の言葉を引いて今の出来事を述べている。だから明の事物や制度に通じていない者は、古書に熟していても読めない。そもそも六経はすべて事実であり、すべて言葉である。もし言葉と事実に習熟すれば、古今のことは手のひらを見るように明らかになるだろう。そうしてから振り返って後世の書物を読めば、万巻と多くとも、竹を割るようにすらすら読める。これをたとえれば、腕のよい職人は必ずまず堅い木を攻めるようなものだ。自分の刃を曲がりくねった根や入り組んだ節で試しておけば、そのほかのもろい材や柔らかい木はたやすいものである。
解説
この章句が説くこと
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