学則 ／ 答屈景山書

不佞從幼守宋儒傳注。崇奉有年。積習所錮。亦不自覺其非矣。藉天之寵靈。曁中年得二公之業以讀之。其初亦苦難入焉。蓋二公之文。資諸古辭。故不熟古書者。不能以讀之。古書之辭。傳注不能解者。二公發諸行文之際渙如也。不復須訓詁。蓋古文辭之學。豈徒讀已邪。亦必求出諸其手指焉。能出諸其手指。而古書猶吾之口自出焉。夫然後。直與古人相揖於一堂上。不用紹介焉。豈如鄉者徘徊乎門墻之外仰人鼻息以進退者邪。豈不婾快哉。

新字：不佞従幼守宋儒伝注。崇奉有年。積習所錮。亦不自覚其非矣。藉天之寵霊。曁中年得二公之業以読之。其初亦苦難入焉。蓋二公之文。資諸古辞。故不熟古書者。不能以読之。古書之辞。伝注不能解者。二公発諸行文之際渙如也。不復須訓詁。蓋古文辞之学。豈徒読已邪。亦必求出諸其手指焉。能出諸其手指。而古書猶吾之口自出焉。夫然後。直与古人相揖於一堂上。不用紹介焉。豈如郷者徘徊乎門墻之外仰人鼻息以進退者邪。豈不婾快哉。

書き下し

不佞幼きより宋儒の伝注を守り、崇奉すること年有り。積習の錮す所、亦た自ら其の非を覚らず。天の寵霊を藉り、中年に曁びて二公の業を得て以て之を読む。其の初め亦た入り難きに苦しむ。蓋し二公の文は諸を古辞に資る。故に古書に熟せざる者は以て之を読む能はず。古書の辞、伝注の解する能はざる者、二公諸を行文の際に発して渙如たり。復た訓詁を須ひず。蓋し古文辞の学は、豈に徒らに読むのみならんや。亦た必ず諸を其の手指より出ださんことを求む。能く諸を其の手指より出だせば、而ち古書猶ほ吾の口より自ら出づるがごとし。夫れ然る後、直ちに古人と一堂の上に相揖して、紹介を用ゐず。豈に郷者の門牆の外に徘徊し、人の鼻息を仰ぎて以て進退する者の如くならんや。豈に愉快ならずや。