学則 ／ 答屈景山書

夫後世文章之士。能卓然法古者。唯韓柳李王四公。故不佞嘗作爲四大家雋。以誨門人。而其尤推李王者。尙辭也。雖然。不佞所以推二公者。不特此耳。夫學問之道。本古焉。六經論語。左國史漢。古書也。人孰不讀。然人苦其難通。古今言之殊也。故必須傳注以通之。猶之假倭訓以讀華文邪。尙隔一層。髣髴已矣。且傳注之作。出於後世。古今言之殊。彼亦猶我也。彼且以理求諸心。而不求諸事與辭。故其紕謬。不可勝道。

新字：夫後世文章之士。能卓然法古者。唯韓柳李王四公。故不佞嘗作為四大家雋。以誨門人。而其尤推李王者。尚辞也。雖然。不佞所以推二公者。不特此耳。夫学問之道。本古焉。六経論語。左国史漢。古書也。人孰不読。然人苦其難通。古今言之殊也。故必須伝注以通之。猶之仮倭訓以読華文邪。尚隔一層。髣髴已矣。且伝注之作。出於後世。古今言之殊。彼亦猶我也。彼且以理求諸心。而不求諸事与辞。故其紕謬。不可勝道。

書き下し

夫れ後世文章の士、能く卓然として古に法る者は、唯韓柳李王の四公のみ。故に不佞嘗て四大家雋を作為して、以て門人に誨ふ。而して其の尤も李王を推す者は、辞を尚べばなり。然りと雖も、不佞の二公を推す所以の者は、特に此のみならず。夫れ学問の道は古に本づく。六経・論語・左国史漢は古書なり。人孰か読まざらん。然れども人其の通じ難きに苦しむ。古今の言の殊なればなり。故に必ず伝注を須ちて以て之に通ず。猶ほ倭訓を仮りて以て華文を読むがごときか。尚ほ一層を隔て、髣髴たるのみ。且つ伝注の作は後世に出づ。古今の言の殊なる、彼も亦た猶ほ我のごときなり。彼且つ理を以て諸を心に求めて、諸を事と辞とに求めず。故に其の紕謬、勝げて道ふべからず。