学則 ／ 答屈景山書

書中又言文章好尙之異。而欲聞不佞之一言。乃以無爭心見告。亦何詳悉顧慮之至于此也。夫人心如面。好尙各殊。雖然。徒自信而不問。將何以知其未知。而廣己之見乎。故學之道。問爲大焉。問者。弟子之事也。發難相切磋者。朋友之事也。故非有師友之素而輙相問難者。爭之道也。臣諫君。子諍父者。榮辱休戚之相關也。故非有君臣之義。父子之親其心如秦越人相視肥瘠而諫其不是者。亦爭之道也。

新字：書中又言文章好尚之異。而欲聞不佞之一言。乃以無争心見告。亦何詳悉顧慮之至于此也。夫人心如面。好尚各殊。雖然。徒自信而不問。将何以知其未知。而広己之見乎。故学之道。問為大焉。問者。弟子之事也。発難相切磋者。朋友之事也。故非有師友之素而輙相問難者。争之道也。臣諫君。子諍父者。栄辱休戚之相関也。故非有君臣之義。父子之親其心如秦越人相視肥瘠而諫其不是者。亦争之道也。

書き下し

書中又た文章好尚の異なるを言ひて、不佞の一言を聞かんと欲し、乃ち争ふ心無きを以て告げらる。亦た何ぞ詳悉顧慮の此に至れるや。夫れ人心の面の如き、好尚各〻殊なり。然りと雖も、徒らに自ら信じて問はずんば、将た何を以て其の未だ知らざるを知りて己の見を広めんや。故に学の道は、問ふことを大と為す。問ふ者は弟子の事なり。難を発して相切磋する者は朋友の事なり。故に師友の素有るに非ずして輙ち相問難する者は、争ひの道なり。臣の君を諫め、子の父に諍ふ者は、栄辱休戚の相関はればなり。故に君臣の義、父子の親有るに非ずして、其の心秦越の人の相肥瘠を視るが如くにして其の是ならざるを諫むる者も、亦た争ひの道なり。