学則 ／ 答安澹泊書

如處佛氏之說。不佞近有對問一篇。附覽。又如譯筌一書。不佞二十四五時從學之士錄不佞口語。其後十年許。頗有增損現今印行。若夫寫本。則舊稿耳。要皆兎園册子。豈足掛齒牙乎。又承問。雖字法。及猶尙。尙猶。不祥莫大焉。無不祥大焉。不佞竊意。其義全同。但語勢異耳。凡學文章。要識體。故學左氏文。則用左氏法。學孟子文。則用孟子法。若混而用之。則緝錦以布者類也。柳儀曹論石鍾乳。其與左氏異同亦如此。隨筆中西京。乃指西漢。大體謂治道大體也。時殘暑尙在。伏以自愛。不備。八月十三日

新字：如処仏氏之説。不佞近有対問一篇。附覧。又如訳筌一書。不佞二十四五時従学之士録不佞口語。其後十年許。頗有增損現今印行。若夫写本。則旧稿耳。要皆兎園册子。豈足掛歯牙乎。又承問。雖字法。及猶尚。尚猶。不祥莫大焉。無不祥大焉。不佞窃意。其義全同。但語勢異耳。凡学文章。要識体。故学左氏文。則用左氏法。学孟子文。則用孟子法。若混而用之。則緝錦以布者類也。柳儀曹論石鍾乳。其与左氏異同亦如此。随筆中西京。乃指西漢。大体謂治道大体也。時残暑尚在。伏以自愛。不備。八月十三日

書き下し

仏氏の説に処するが如きは、不佞近ごろ対問一篇有り、附して覧ず。又た訳筌一書の如きは、不佞二十四五の時、従学の士、不佞の口語を録す。其の後十年許り、頗る増損有りて、現今印行す。若し夫れ写本は則ち旧稿のみ。要するに皆兎園の冊子、豈に歯牙に掛くるに足らんや。又た問ふを承く、雖の字の法、及び猶尚・尚猶、不祥莫大焉・無不祥大焉。不佞窃かに意ふに、其の義全く同じ、但だ語勢異なるのみ。凡そ文章を学ぶには、要ず体を識る。故に左氏の文を学べば、則ち左氏の法を用ひ、孟子の文を学べば、則ち孟子の法を用ふ。若し混じて之を用ふれば、則ち錦を緝ぐに布を以てする者の類なり。柳儀曹の石鍾乳を論ずる、其の左氏と異同あるも亦た此くの如し。随筆中の西京は、乃ち西漢を指す。大体は治道の大体を謂ふなり。時に残暑尚ほ在り、伏して以て自愛せよ。不備。八月十三日。