学則 ／ 答安澹泊書

大氏漢儒注。雖亦有紕繆。距孔子時未甚遠。其說皆出於七十子門人相傳授者。如宋儒之時。則歷世彌久。且自昌黎去陳言。而古辭之不傳於世者久矣。皆以今言視古言。且不識古文體勢。是以穿鑿甚多。又疎於禮。如濮議。諸儒聚訟。雖程朱二公。莫有明辨。今求諸儀禮。不竢多言。本自了了。又如家禮神主制。長尺有二寸。象十二月。凡禮用十二。唯天子爲然。祭四代。唯諸侯爲然。伊川乃用諸庶人。豈非僭邪。

新字：大氏漢儒注。雖亦有紕繆。距孔子時未甚遠。其説皆出於七十子門人相伝授者。如宋儒之時。則歴世弥久。且自昌黎去陳言。而古辞之不伝於世者久矣。皆以今言視古言。且不識古文体勢。是以穿鑿甚多。又疎於礼。如濮議。諸儒聚訟。雖程朱二公。莫有明弁。今求諸儀礼。不竢多言。本自了了。又如家礼神主制。長尺有二寸。象十二月。凡礼用十二。唯天子為然。祭四代。唯諸侯為然。伊川乃用諸庶人。豈非僭邪。

書き下し

大氏漢儒の注は、亦た紕繆有りと雖も、孔子の時を距つること未だ甚だ遠からず。其の説皆七十子の門人の相伝授する者より出づ。宋儒の時の如きは、則ち世を歴ること弥〻久し。且つ昌黎の陳言を去りしより、古辞の世に伝はらざる者久し。皆今言を以て古言を視、且つ古文の体勢を識らず。是を以て穿鑿甚だ多し。又た礼に疎し。濮議の如き、諸儒聚訟し、程朱二公と雖も明辨有る莫し。今諸を儀礼に求むれば、多言を竢たず、本と自ら了了たり。又た家礼の神主の制の如き、長さ尺有二寸、十二月に象る。凡そ礼に十二を用ふるは、唯だ天子のみ然りと為す。四代を祭るは、唯だ諸侯のみ然りと為す。伊川乃ち諸を庶人に用ふ。豈に僭に非ずや。