学則 ／ 学則五

故曰。大德不踰閑。小德出入可也。又曰。本立而道生。貴夫生也。彼謂窮天下之理。謂察一念之微。皆不知道之言也。故辨是非。別淑慝。疏瀹澡雪。剔抉以盡。不俾一毫人欲之存者。皆非也。叚使盡之。苟不有所養。其介然小者。安能長乎。亦舊耳。無術之過也。自秦以功令治天下。禮樂泯焉。其流風餘烈。被百世未已。申韓之道。移人耳目以至今日。長養之道斷。而殺伐之氣塞宇宙。後賢人君子。皆生其中。所以差也。故學道者立其大者。而小者從之。

新字：故曰。大徳不踰閑。小徳出入可也。又曰。本立而道生。貴夫生也。彼謂窮天下之理。謂察一念之微。皆不知道之言也。故弁是非。別淑慝。疏瀹澡雪。剔抉以尽。不俾一毫人欲之存者。皆非也。叚使尽之。苟不有所養。其介然小者。安能長乎。亦旧耳。無術之過也。自秦以功令治天下。礼楽泯焉。其流風余烈。被百世未已。申韓之道。移人耳目以至今日。長養之道断。而殺伐之気塞宇宙。後賢人君子。皆生其中。所以差也。故学道者立其大者。而小者従之。

書き下し

故に曰く、大徳は閑を踰えず、小徳は出入して可なり、と。又た曰く、本立ちて道生ず、と。夫の生を貴ぶなり。彼の天下の理を窮むと謂ひ、一念の微を察すと謂ふは、皆道を知らざるの言なり。故に是非を辨じ、淑慝を別ち、疏瀹澡雪し、剔抉して以て尽くし、一毫の人欲の存するを俾さざる者は、皆非なり。仮使ひ之を尽くすとも、苟も養ふ所有らずんば、其の介然たる小なる者、安くんぞ能く長ぜんや。亦た旧のみ。術無きの過ちなり。秦の功令を以て天下を治めしより、礼楽泯ぶ。其の流風余烈、百世に被りて未だ已まず。申韓の道、人の耳目を移して以て今日に至る。長養の道断えて、殺伐の気宇宙に塞がる。後の賢人君子、皆其の中に生まる。差ふ所以なり。故に道を学ぶ者は其の大なる者を立てて、小なる者之に従ふ。