学則 ／ 学則三

夫六經物也。道具存焉。施諸行事深切著明。聖人之惡空言也。天何言也。四時行焉。百物生焉。敎之術也。不憤不啓。不悱不發。竢夫生也。不知焉者謂之愛也。生斯無禦。非自外鑠也。非襲而取也。故聖人之敎。貴乎格。求行之者也。故唯其物。聃也者。務言之者也。夫言之者。明一端者也。擧一而廢百。所以害也。後儒乃非聃。而傚其尤。言之弗已。名存而物亡。仁義道德之說盛。而道益不明。方今之世。滔滔者天下皆聃之徒哉。又安知聖人之敎莫尙焉。是豈有古今哉。故吾退而求諸六經。唯其物。

新字：夫六経物也。道具存焉。施諸行事深切著明。聖人之悪空言也。天何言也。四時行焉。百物生焉。教之術也。不憤不啓。不悱不発。竢夫生也。不知焉者謂之愛也。生斯無禦。非自外鑠也。非襲而取也。故聖人之教。貴乎格。求行之者也。故唯其物。聃也者。務言之者也。夫言之者。明一端者也。挙一而廃百。所以害也。後儒乃非聃。而傚其尤。言之弗已。名存而物亡。仁義道徳之説盛。而道益不明。方今之世。滔滔者天下皆聃之徒哉。又安知聖人之教莫尚焉。是豈有古今哉。故吾退而求諸六経。唯其物。

書き下し

夫れ六経は物なり。道具さに焉に存す。諸を行事に施して深切著明なり。聖人の空言を悪むや、天何をか言はんや、四時行はれ、百物生ず、と。教への術なり。憤せずんば啓せず、悱せずんば発せず、と。夫の生ずるを竢つなり。知らしめざる者は之を愛と謂ふなり。生ずれば斯に禦ぐ無し。外より鑠するに非ざるなり。襲ひて取るに非ざるなり。故に聖人の教へは格を貴ぶ。之を行ふ者を求むるなり。故に唯だ其の物なり。聃なる者は、務めて之を言ふ者なり。夫れ之を言ふ者は、一端を明らかにする者なり。一を挙げて百を廃す、害する所以なり。後儒乃ち聃を非として、其の尤に傚ふ。之を言ひて已まず、名存して物亡ぶ。仁義道徳の説盛んにして、道益〻明らかならず。方今の世、滔滔たる者天下皆聃の徒なるかな。又た安くんぞ聖人の教への焉より尚き莫きを知らん。是れ豈に古今有らんや。故に吾れ退きて諸を六経に求む。唯だ其の物なり。