学問のすゝめ ／ 九編・文明に促されたる人心の変動
今やすなわち然らず。前にも言えるごとく、西洋の説ようやく行なわれてついに旧政府を倒し諸藩を廃したるは、ただこれを戦争の変動とみなすべからず。文明の功能はわずかに一場の戦争をもってやむべきものにあらず。ゆえにこの変動は戦争の変動にあらず、文明に促されたる人心の変動なれば、かの戦争の変動はすでに七年前にやみてその跡なしといえども、人心の変動は今なお依然たり。およそ物動かざればこれを導くべからず。学問の道を首唱して天下の人心を導き、推してこれを高尚の域に進ましむるには、とくに今の時をもって好機会とし、この機会に逢う者はすなわち今の学者なれば、学者世のために勉強せざるべからず。 以下十編につづく。
書き下し
今やすなわち然らず。前にも言えるごとく、西洋の説ようやく行なわれてついに旧政府を倒し諸藩を廃したるは、ただこれを戦争の変動とみなすべからず。文明の功能はわずかに一場の戦争をもってやむべきものにあらず。ゆえにこの変動は戦争の変動にあらず、文明に促されたる人心の変動なれば、かの戦争の変動はすでに七年前にやみてその跡なしといえども、人心の変動は今なお依然たり。およそ物動かざればこれを導くべからず。学問の道を首唱して天下の人心を導き、推してこれを高尚の域に進ましむるには、とくに今の時をもって好機会とし、この機会に逢う者はすなわち今の学者なれば、学者世のために勉強せざるべからず。 以下十編につづく。
現代語訳
今はそうではありません。前にも言ったように、西洋の説が次第に行われてついに旧政府を倒し諸藩を廃したのは、ただこれを戦争の変動とみなしてはなりません。文明の働きはわずか一度の戦争で終わるものではありません。ですからこの変動は戦争の変動ではなく、文明に促された人心の変動ですから、あの戦争の変動はすでに七年前にやんで跡形もありませんが、人心の変動は今なお続いています。およそ物は動かなければ導くことができません。学問の道を首唱して天下の人心を導き、押してこれを高尚な域に進ませるには、とりわけ今のときを好機会とすべきで、この機会に遇う者はすなわち今の学者ですから、学者は世のために勉強しなければなりません。以下、十編に続きます。
解説
維新の性質が定義し直されます。戦争の変動ではなく、文明に促された人心の変動である、と。だから戦が終わっても変化は続いている、という見立てです。そして好機の理屈が示されるのが面白い。物は動かなければ導けない、つまり人心が動いている今こそ方向を与えられる、と。静かな時代ではなく揺れている時代を好機と見る考え方で、学者が急ぐべき理由になっています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
維新人心変動好機導き
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『洗心洞箚記』卷下・第七十九條或ひと梁恵王曰く寡人の国に於けるやの章の義を問ふ。曰く、恵王の尽心と、後章の其の心を尽くす者は其の性を知るなりの尽心とは、字同じくして旨異なり。如し先づ之を弁ぜずして、一章の義を解すれば、則ち無数の言語を費して、天理人欲、終に分暁なること能はざるなり。夫れ恵王の尽心は、即ち人心を尽くす者なり。人心は、便ち是れ人欲にして不仁なり。恵王の戦を好むの心は、乃ち人欲の中尤も不仁なる者なり。人欲の中尤も不仁なるの心を尽くして、飢民を転遷し以て其の多少を計較す。要するに一身を肥やして独楽を極めんと欲する者なり。盗賊の心と奚を以て異ならんや。是の故に終に其の民を糜爛し子弟を駆りて以て之に殉ぜしむ。是れ皆自ら人心を尽くす上より来る。然らば則ち人心を尽くすは、断絶せざるべからざるなり。