福沢諭吉小品集／旧藩情・第8段

俗官汚吏はしばらく擱き、品行正雅の士といえども、この徳沢の範囲を脱せんとするも、実際においてほとんど能すべからざることなり。藩にて廉潔の役人と称し、賄賂役徳をば一切取らずとて、人もこれを信じ自からこれを許す者あれども、町人がこの役人へ安利にて金を貸し、または態と高利にてその金を預り、または元値を損して安物を売る等、様々の手段を用いてこれに近づくときは、役人は知らず識らずして賄賂の甘き穽に陥らざるを得ず。蓋し人として理財商売の考あらざれば、到底その品行を全うすること能わざるものなり。以上枚挙の件々はいずれも皆藩士常禄の他に得るところのものなれども、今日に至てはかかる無名間接の利益あることなし。藩士の困迫する一の原因なり。第六、上士族は大抵婢僕を使用す。たといこれなきも、主人は勿論、子弟たりとも、自から町に行て物を買う者なし。町の銭湯に入る者なし。戸外に出れば袴を着けて双刀を帯す。夜行は必ず提灯を携え、甚しきは月夜にもこれを携る者あり。なお古風なるは、婦女子の夜行に重大なる箱提灯を僕に持たする者もあり。外に出でて物を買うを賤しむがごとく、物を持つもまた不外聞と思い、剣術道具釣竿の外は、些細の風呂敷包にても手に携うることなし。下士はよき役を勤て兼て家族の多勢なる家に非ざれば、婢僕を使わず。昼間は町に出でて物を買う者少なけれども、夜は男女の別なく町に出るを常とす。男子は手拭を以て頬冠りし、双刀を帯する者あり、或は一刀なる者あり。或は昼にても、近処の歩行なれば双刀は帯すれども袴を着けず、隣家の往来などには丸腰（無刀のこと）なるもあり。また宴席、酒酣なるときなどにも、上士が拳を打ち歌舞するは極て稀なれども、下士は各隠し芸なるものを奏して興を助る者多し。これを概するに、上士の風は正雅にして迂闊、下士の風は俚賤にして活溌なる者というべし。その風俗を異にするの証は、言語のなまりまでも相同じからざるものあり。今、旧中津藩地士農商の言語なまりの一、二を示すこと左のごとし。上士　　　　　下士　　　　　　商　　　　　　　農見て呉れよと　みちくれい　　みちくりい　　みてくりい　　　みちぇくりい

書き下し

俗官汚吏はしばらく擱き、品行正雅の士といえども、この徳沢の範囲を脱せんとするも、実際においてほとんど能すべからざることなり。藩にて廉潔の役人と称し、賄賂役徳をば一切取らずとて、人もこれを信じ自からこれを許す者あれども、町人がこの役人へ安利にて金を貸し、または態と高利にてその金を預り、または元値を損して安物を売る等、様々の手段を用いてこれに近づくときは、役人は知らず識らずして賄賂の甘き穽に陥らざるを得ず。蓋し人として理財商売の考あらざれば、到底その品行を全うすること能わざるものなり。以上枚挙の件々はいずれも皆藩士常禄の他に得るところのものなれども、今日に至てはかかる無名間接の利益あることなし。藩士の困迫する一の原因なり。第六、上士族は大抵婢僕を使用す。たといこれなきも、主人は勿論、子弟たりとも、自から町に行て物を買う者なし。町の銭湯に入る者なし。戸外に出れば袴を着けて双刀を帯す。夜行は必ず提灯を携え、甚しきは月夜にもこれを携る者あり。なお古風なるは、婦女子の夜行に重大なる箱提灯を僕に持たする者もあり。外に出でて物を買うを賤しむがごとく、物を持つもまた不外聞と思い、剣術道具釣竿の外は、些細の風呂敷包にても手に携うることなし。下士はよき役を勤て兼て家族の多勢なる家に非ざれば、婢僕を使わず。昼間は町に出でて物を買う者少なけれども、夜は男女の別なく町に出るを常とす。男子は手拭を以て頬冠りし、双刀を帯する者あり、或は一刀なる者あり。或は昼にても、近処の歩行なれば双刀は帯すれども袴を着けず、隣家の往来などには丸腰（無刀のこと）なるもあり。また宴席、酒酣なるときなどにも、上士が拳を打ち歌舞するは極て稀なれども、下士は各隠し芸なるものを奏して興を助る者多し。これを概するに、上士の風は正雅にして迂闊、下士の風は俚賤にして活溌なる者というべし。その風俗を異にするの証は、言語のなまりまでも相同じからざるものあり。今、旧中津藩地士農商の言語なまりの一、二を示すこと左のごとし。上士　　　　　下士　　　　　　商　　　　　　　農見て呉れよと　みちくれい　　みちくりい　　みてくりい　　　みちぇくりい

現代語訳

俗官や汚吏はしばらくおくとして、品行が正しく雅な士といえども、この恩恵の範囲を脱しようとしても、実際にはほとんどできないことです。藩で廉潔な役人と称され、賄賂や役徳を一切受け取らないとして人もそれを信じ、自らもそれを許す者がいますが、町人がこの役人に安い利息で金を貸し、あるいはわざと高い利息でその金を預かり、あるいは元値を損して安い物を売るなど、さまざまな手段で近づけば、役人は知らず識らずのうちに賄賂の甘い穽に陥らざるをえません。思うに、人として理財や商売の考えがなければ、到底その品行を全うすることはできないものです。以上列挙した事柄は、いずれも藩士の常禄のほかに得ていたものですが、今日に至ってはそのような名目のない間接の利益はありません。これが藩士の困窮する一つの原因です。第六、上士族はたいてい婢僕を使います。たとえそれがなくても、主人はもちろん、子弟であっても、自分で町へ行って物を買う者はいません。町の銭湯に入る者もいません。戸外に出れば袴を着けて二本差しです。夜道は必ず提灯を携え、はなはだしくは月夜にもこれを携える者がいます。さらに古風な者は、婦女子の夜歩きに大きな箱提灯を僕に持たせる者もいます。外に出て物を買うことを卑しむように、物を持つこともまた外聞が悪いと思い、剣術道具や釣竿のほかは、些細な風呂敷包みでも手に携えません。下士はよい役を勤めて、そのうえ家族が多勢の家でなければ、婢僕を使いません。昼間は町に出て物を買う者が少ないですが、夜は男女の別なく町に出るのが常です。男子は手拭で頬かぶりをし、二本差しの者もあり、一刀の者もいます。あるいは昼でも、近所の外出なら二本差しでも袴を着けず、隣家の往来などには丸腰（刀を持たないこと）の者もいます。また宴席で酒がたけなわになったときなども、上士が拳を打ち歌い舞うことはきわめて稀ですが、下士はそれぞれ隠し芸を披露して興を助ける者が多いです。これを概して言えば、上士の風は正雅で迂闊、下士の風は俗っぽく卑しいが活発な者と言うべきです。その風俗が異なる証拠には、言葉のなまりまでも同じでないものがあります。いま、旧中津藩地の士・農・商の言葉のなまりの一、二を示すと次のとおりです。上士　下士　商　農見て呉れよと　みちくれい　みちくりい　みてくりい　みちぇくりい

解説

福沢は、廃藩後の困窮の一因として、役徳などの見えない収入に清廉な役人でさえ染まっていた現実を述べます。続く第六では、上士が自分で買い物をせず、物を持つことも卑しむ一方、下士は活発で、言葉のなまりまで違うと、暮らしぶりの差を描きます。身分が日常の立ち居振る舞いに染みついていた様子です。上士と下士を風俗で単純に対比する書き方は福沢の見方である点に注意が要ります。「俚賤」「賤しむ」は当時の価値観に基づく語で、今日の感覚と異なります。肩書きによって手を動かさなくなる弊害を考える手がかりになります。

この章句が説くこと

賄賂役徳理財商売上士の風下士の風言語のなまり

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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