春秋左氏伝 / 襄公二十五年 荘公の薄葬と和議
崔氏側莊公于北郭。丁亥。葬諸士孫之里。四翣。不蹕。下車七乘。不以兵甲。晉侯濟自泮。會于夷儀。伐齊以報朝歌之役。齊人以莊公說。使隰鉏請成。慶封如師。男女以班。賂晉侯以宗器樂器。自六正。五吏。三十師。三軍之大夫。百官之正長。師旅。及處守者。皆有賂。晉侯許之。使叔向告於諸侯。公使子服惠伯對曰。君舍有罪。以靖小國。君之惠也。寡君聞命矣。晉侯使魏舒。宛沒。逆衛侯。將使衛與之夷儀。崔子止其帑。以求五鹿。
新字:崔氏側荘公于北郭。丁亥。葬諸士孫之里。四翣。不蹕。下車七乗。不以兵甲。晋侯済自泮。会于夷儀。伐斉以報朝歌之役。斉人以荘公説。使隰鉏請成。慶封如師。男女以班。賂晋侯以宗器楽器。自六正。五吏。三十師。三軍之大夫。百官之正長。師旅。及処守者。皆有賂。晋侯許之。使叔向告於諸侯。公使子服恵伯対曰。君舎有罪。以靖小国。君之恵也。寡君聞命矣。晋侯使魏舒。宛没。逆衛侯。将使衛与之夷儀。崔子止其帑。以求五鹿。
書き下し
崔氏莊公を北郭に側す。丁亥、諸を士孫の里に葬る。四翣、蹕せず、下車七乘、兵甲を以ってせず。晉侯泮より濟り、夷儀に會し、齊を伐ちて以って朝歌の役に報ゆ。齊人莊公を以って說き、隰鉏をして成を請はしむ。慶封師に如く。男女班を以ってし、晉侯に賂ふに宗器・樂器を以ってす。六正・五吏・三十師・三軍の大夫・百官の正長・師旅、及び處守する者より、皆賂有り。晉侯之を許す。叔向をして諸侯に告げしむ。公、子服惠伯をして對へしめて曰く、「君有罪を舍して、以って小國を靖んず、君の惠なり。寡君命を聞けり」と。晉侯魏舒・宛沒をして衛侯を逆へしめ、將に衛をして之に夷儀を與へしめんとす。崔子其の帑を止めて、以って五鹿を求む。
現代語訳
崔氏は荘公の遺体を北郭に仮に安置した。丁亥の日、士孫の里に葬った。棺を飾る翣(うちわ形の飾り)は四つだけで、通行人の先払いもせず、副葬の車は七乗、武器や甲冑は添えなかった(いずれも国君の礼を下げた簡略な葬儀であった)。晋侯(平公)は泮から黄河を渡り、夷儀で諸侯と会合し、斉を攻めて朝歌の役の報復をしようとした。斉は荘公を殺したことを弁明の材料にし、隰鉏を遣わして和睦を申し入れた。慶封が晋の軍中に赴いた。男女の奴隷を身分の順に並べて差し出し、宗廟の祭器と楽器を晋侯に贈った。六卿、五吏、三十の師、三軍の大夫、百官の長、師旅の長、さらには国に残って留守を守る者に至るまで、みな贈り物を受け取った。晋侯は和睦を許した。叔向に命じて諸侯に告げさせた。襄公は子服恵伯に答えさせた。「君が罪ある斉を赦して小国を安んじてくださる。君の恵みです。わが君は仰せを承りました」。晋侯は魏舒と宛没に命じて、斉に亡命していた衛侯(献公)を迎えさせ、衛に命じて夷儀の地を献公に与えさせようとした。崔子は献公の妻子を引き留め、その見返りとして五鹿の地を求めた。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『春秋左氏伝』襄公二年 虎牢に城く秋、七月、庚辰、鄭伯睔(こん)卒す。是に於て子罕、國に當たり、子駟、政を爲し、子國、司馬と爲る。晉の師、鄭を侵す。諸大夫、晉に從はんと欲す。子駟曰く、「官命未だ改めず」と。戚に會す。鄭の故を謀るなり。孟獻子曰く、「請ふ、虎牢に城きて以て鄭に偪らん」と。知武子曰く、「善し。鄫の會に、吾子、崔子の言を聞けり。今來らず。滕・薛・小邾の至らざるは、皆齊の故なり。寡君の憂ひは、唯だ鄭のみならず。罃、將に寡君に復して、齊に請はんとす。請を得て告げば、吾子の功なり。若し請を得ずんば、事將に齊に在らんとす。吾子の請は、諸侯の福なり。豈に唯だ寡君のみ之に賴らんや」と。穆叔、宋に聘す。嗣君を通ずるなり。冬、復た戚に會す。齊の崔武子及び滕・薛・小邾の大夫、皆會す。知武子の言の故なり。遂に虎牢に城く。鄭人乃ち成(たひら)ぐ。楚の公子申、右司馬と爲り、多く小國の賂を受けて、以て子重・子辛に偪る。楚人之を殺す。故に書して曰く、「楚、其の大夫公子申を殺す」と。
-
『政談』官位爵祿の次第並に勳階頭助允目の事且又朝鮮人来聘のとき三家の御方を三使の相伴に遊はさるゝこと、三使何れも三位なる故、三家の御方と位階相当したるとてかく定たることなるへし、是は五山の長老ともか料簡歟、又は道春なとか料簡なるへし、甚た事情に暗くして文盲なることなり、仔細は朝鮮人来聘のことは全く上方へは搆はぬ事にて、専ら武家はかりの取扱ひなり、されは公儀と朝鮮王とを同格と儀式を定めて、偖此方よりは上使を遣されす、朝鮮より計り聘使を差越す所を、日本へ手を下けたるすちに立てをくる所、是れ朝鮮日本往来の大格なり、
-
『春秋左氏伝』定公十年 夾谷の会十年春、齊と平ぐ。夏、公、齊侯に祝其に會す。實は夾谷なり。孔丘、相たり。犁彌、齊侯に言ひて曰く、「孔丘は禮を知れども勇無し。若し萊人をして兵を以て魯侯を劫かさしめば、必ず志を得ん」と。齊侯、之に從ふ。孔丘、公を以て退きて曰く、「士、之に兵せよ。兩君好を合はするに、裔夷の俘、兵を以て之を亂す。齊君の諸侯に命ずる所以に非ざるなり。裔は夏を謀らず、夷は華を亂さず、俘は盟を干さず、兵は好に偪らず。神に於いては不祥と為し、德に於いては義を愆つと為し、人に於いては禮を失ふと為す。君必ず然らざらん」と。齊侯、之を聞き、遽かに之を辟く。將に盟はんとす。齊人、載書に加へて曰く、「齊の師、竟を出づるに、甲車三百乘を以て我に從はざる者は、此の盟の如き有らん」と。孔丘、茲無還をして揖して對へしめて曰く、「而、我が汶陽の田を反さずして、吾をして以て命に共せしむる者も、亦た之の如くならん」と。齊侯、將に公を享せんとす。孔丘、梁丘據に謂ひて曰く、
-
『春秋左氏伝』文公十二年 国に陋なし春、郕伯卒す。郕人君を立つ。大子夫鍾と郕邽とを以って來奔す。公諸侯を以って之を逆ふ、禮に非ざるなり。故に書して曰く、「郕伯來奔す」と。地を書せざるは、諸侯を尊ぶなり。杞の桓公來朝す、始めて公に朝するなり。且つ叔姬を絕たんことを請ひて、昏を絕つこと無からんとす、公之を許す。二月、叔姬卒す。杞と言はざるは、絕てばなり。叔姬と書するは、女に非ざるを言ふなり。楚の令尹大孫伯卒し、成嘉令尹と為る。群舒楚に叛く。夏、子孔舒子平、及び宗子を執へ、遂に巢を圍む。秋、滕の昭公來朝す、亦た始めて公に朝するなり。秦伯西乞術をして來聘せしめ、且つ將に晉を伐たんとするを言ふ。襄仲玉を辭して曰く、「君先君の好を忘れず、魯國を照臨し、其の社稷を鎮撫し、之に重ぬるに大器を以ってす。寡君敢へて玉を辭す」と。對へて曰く、「不腆(ふてん)の敝器、辭するに足らざるなり」と。主人三たび辭す。賓答へて曰く、「寡君周公・魯公に福を徼(もと)めて、以って君に事へんことを願ふ。不腆なる先君の敝器、下臣をして諸を執事に致さしめ、以って瑞節と為し、好命を要結す。寡君の命を藉(し)きて、二國の好を結ぶ所以なり。是を以って敢へて之を致す」と。襄仲曰く、「君子有らずんば、其れ能く國せんや。國陋なること無し」と。厚く之に賄す。秦令狐の役の為の故に、
-
『春秋左氏伝』昭公五年 始めを敬して終はりを思ふ晉の韓宣子楚に如きて女を送る。叔向介為り。鄭の子皮・子大叔、諸を索氏に勞ふ。大叔叔向に謂ひて曰く、「楚王の汏侈已甚し。子其れ之を戒めよ」と。叔向曰く、「汏侈已甚しきは、身の災ひなり。焉んぞ能く人に及ばん。若し吾が幣帛を奉じ、吾が威儀を慎み、之を守るに信を以てし、之を行ふに禮を以てし、始めを敬して終はりを思はば、終に復せざる無し。從ひて儀を失はず、敬して威を失はず、之を道くに訓辭を以てし、之を奉ずるに舊法を以てし、之を考ふるに先王を以てし、之を度るに二國を以てせば、汏侈と雖も我を若何せん」と。楚に及ぶ。楚子其の大夫を朝せしめて曰く、「晉は吾が仇敵なり。苟も志を得ば、其の他を恤ふる無けん。今其の來たる者は、上卿・上大夫なり。若し吾韓起を以て閽と為し、羊舌肸を以て司宮と為さば、以て晉を辱むるに足り、吾も亦た志を得ん。可ならんか」と。大夫對ふる莫し。薳啟彊曰く、「可なり。苟も其の備へ有らば、何の故に可ならざらん。匹夫を恥づかしむるすら以て備へ無かるべからず、況んや國を恥づかしむるをや。是を以て聖王は禮を行ふに務めて、人を恥づかしむるを求めず。
-
『晏子春秋』雑下・晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑晏子呉に使いす。呉王行人に謂いて曰く、「吾聞く、晏嬰は蓋し北方の辞に弁にして、礼に習う者なりと。儐者に命ぜよ、『客見ゆれば則ち天子請見すと称せよ』と」と。明日、晏子事有り。行人曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。行人又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たること三たび、曰く、「臣命を弊邑の君に受け、将に呉王の所に使いせんとす。不敏にして迷惑するを以て、天子の朝に入れり。敢えて問う、呉王は悪くにか存する」と。然る後呉王曰く、「夫差請見す」と。之に見ゆるに諸侯の礼を以てす。