初六の吉は、順なればなり。渙るるとき其の机に奔るとは、願ひを得るなり。其の躬を渙らすとは、志外に在るなり。其の群を渙らす、元吉とは、光大なるなり。王居りて咎无しとは、正位なればなり。其の血を渙らすとは、害に遠ざかるなり。

渙の爻辞に象伝が理由を添えた部分です。六三が自分へのこだわりを散らすのは「志外に在るなり」、志が自分の外、つまり公のことに向いているからだと説きます。六四が私的な群れを散らして大いに吉なのは「光大なるなり」、その徳が大きく輝くからです。上九の血を散らすのは「害に遠ざかるなり」、争いの種から身を遠ざけることだと言います。散らすことは失うことではなく、私心を解いてより大きなものに結び直すことです。自分の身内や派閥を守ることに、心が縛られていないか省みたいところです。