其の尾を濡らすとは、亦極(きはみ)を知らざるなり。九二の貞吉は、中以て正を行ふなり。未だ済らず征けば凶とは、位当らざればなり。貞にして吉悔亡ぶとは、志行はるるなり。君子の光とは、其の暉(ひかり)吉なるなり。酒を飲みて首を濡らすとは、亦節を知らざるなり。

「未済（びせい）は亨（とお）る」とは、柔中を得ればなり。「小狐（しょうこ）汔（ほとん）ど済（わた）る」とは、未（いま）だ中を出でざればなり。「其の尾を濡らす、利（よ）ろしき攸（ところ）無し」とは、続けて終わらざればなり。位に當（あ）たらずと雖（いえど）も、剛柔応ずるなり。

其の輪を曳くとは、義として咎无きなり。七日にして得んとは、中道を以てなり。三年にして之に克つとは、憊(つか)るるなり。終日戒むとは、疑ふ所有るなり。東隣の牛を殺すは、西隣の時なるに如かざるなり。実に其の福を受くとは、吉大いに来るなり。其の首を濡らす厲ふしとは、何ぞ久しかるべけんや。周易 第六十四卦。坎下離上。易経。未済は、亨る。小狐汔(ほとん)ど済(わた)らんとして、其の尾を濡らす、利しき攸无し。初六、其の尾を濡らす、吝。九二、其の輪を曳く、貞にして吉。六三、未だ済らず、征けば凶、大川を渉るに利あり。九四、貞にして吉、悔亡ぶ。震(ふる)ひて用て鬼方を伐ち、三年にして大国に賞有り。六五、貞にして吉、悔无し。君子の光、孚有り、吉。上九、孚有りて酒を飲む、咎无し。其の首を濡らせば、孚有れども是を失ふ。彖に曰く、

火水上に在るは未済なり、君子は以て慎みて物を辨じ方に居らしむ。

兌（だ）とは、説（よろこ）ぶなり。説びて而る後に之を散ず、故に之を受くるに渙（かん）を以てす。渙とは、離るるなり。物は以て終に離るべからず、故に之を受くるに節を以てす。節して之を信ず、故に之を受くるに中孚を以てす。其の信有る者は必ず之を行う、故に之を受くるに小過を以てす。物に過ぐること有る者は必ず済（な）す、故に之を受くるに既済（きせい）を以てす。物は窮まるべからざるなり、故に之を受くるに未済（びせい）を以てし、終わる。

「既済（きせい）は亨（とお）る」とは、小なる者の亨るなり。「貞（ただ）しきに利（よ）ろし」とは、剛柔正しくして位當（あ）たればなり。「初め吉なり」とは、柔中を得ればなり。「終わりに止まれば則ち乱る」とは、其の道窮（きわ）まればなり。

飛鳥以て凶とは、如何ともすべからざるなり。其の君に及ばずとは、臣は過ぐべからざるなり。従へば或いは之を戕ふとは、凶如何せん。過ぎずして之に遇ふとは、位当らざればなり。往けば厲ふし必ず戒めよとは、終に長かるべからざるなり。密云雨ふらずとは、已(すで)に上ればなり。遇はずして之を過ぐとは、已に亢(たか)ぶればなり。周易 第六十三卦。離下坎上。易経。既済は、亨ること小なり。貞に利あり。初めは吉にして終りは乱る。初九、其の輪を曳き、其の尾を濡らす、咎无し。六二、婦其の茀(ふつ)を喪ふ、逐ふ勿かれ、七日にして得ん。九三、高宗鬼方を伐ち、三年にして之に克つ、小人は用ゐる勿かれ。六四、繻(ぬれ)るに衣袽(いじょ)有り、終日戒む。九五、東隣の牛を殺すは、西隣の禴祭(やくさい)の、実に其の福を受くるに如かず。上六、其の首を濡らす、厲ふし。彖に曰く、