易経／節卦

不出戶庭，知通塞也。不出門庭，失時極也。不節之嗟，又誰咎也。安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞凶，其道窮也。周易　第六十一卦兌下巽上易經：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。初九：虞吉，有他不燕。九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。六四：月几望，馬匹亡，无咎。九五：有孚攣如，无咎。上九：翰音登于天，貞凶。彖曰：

新字：不出戸庭，知通塞也。不出門庭，失時極也。不節之嗟，又誰咎也。安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞凶，其道窮也。周易　第六十一卦兌下巽上易経：中孚：豚魚吉，利渉大川，利貞。初九：虞吉，有他不燕。九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾与爾靡之。六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。六四：月几望，馬匹亡，无咎。九五：有孚攣如，无咎。上九：翰音登于天，貞凶。彖曰：

書き下し

戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。門庭を出でず、凶とは、時を失ふこと極まるなり。節せざるの嗟は、又誰をか咎めん。節に安んずるの亨は、上の道を承くればなり。節を甘んずるの吉は、位に居りて中なればなり。苦節は貞なれども凶とは、其の道窮まるなり。周易第六十一卦。兌下巽上。易経。中孚は、豚魚にまで及べば吉。大川を渉るに利あり、貞に利あり。初九、虞(はか)りて吉、他有れば燕(やす)からず。九二、鳴鶴陰に在り、其の子之に和す。我に好爵有り、吾爾(なんぢ)と之を靡(わか)たん。六三、敵を得て、或いは鼓し或いは罷(や)め、或いは泣き或いは歌ふ。六四、月望に几(ちか)し、馬匹亡(うしな)ふ、咎无し。九五、孚有りて攣如(れんじょ)たり、咎无し。上九、翰音(かんおん)天に登る、貞なれども凶。彖に曰く、

現代語訳

戸口の内の庭から出ないとは、通じる時とふさがる時をわきまえているからである。門の内の庭から出なくて凶とは、時を失うことが極まっているのである。節度を守らずに嘆くのは、ほかの誰を咎められようか。節度に安んじて通じるとは、上の者の道を受け継ぐからである。節度を楽しんで吉とは、ふさわしい位にいて中の道を得ているからである。苦しいほどの節度は正しくても凶とは、その道が行き詰まるのである。周易第六十一卦。下が兌（沢）、上が巽（風）。易経にいう。中孚（内なる誠）の卦。誠が豚や魚にまで及べば吉。大きな川を渡るのがよい。正しさを守るのがよい。初九、よく考えて信じる相手を定めれば吉。ほかに心を移せば安らかでない。九二、鳴く鶴が物陰にいて、その子が声を合わせて応える。わたしに良い杯（美酒）がある。おまえとこれを分かち合おう。六三、相手を得て、太鼓を打って進んだかと思えばやめ、泣いたかと思えば歌う。六四、月は満月に近い。連れの馬を失っても咎はない。九五、誠があって固く結ばれる。咎はない。上九、鶏の鳴き声が天にまで昇ろうとする。正しくても凶である。彖伝にいう。

解説

前半は節の爻の注で、出ないことが正しいか誤りかは時を知っているかどうかで決まり、苦しい節制は道を行き詰まらせると確かめます。後半の中孚は、上下に陽があり中が空いている形で、心の中の誠を表します。誠が豚や魚のような鈍いものにまで通じれば、大きな冒険も成ると言います。九二の、物陰で鳴く鶴に子が応え、良い酒を分かち合おうという句は、姿が見えなくても誠は響き合うという名高い一節です。六三は相手に振り回されて泣いたり歌ったりし、上九は実力以上の声だけが天に昇ろうとする空虚な誠で、凶とされます。人と信頼を築くとき、目立つ言葉より、見えないところで響き合う誠が大切だと読めます。

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