易経 / 歸妹卦
周易 第五十四卦 兌下震上 易經:歸妹:征凶,无攸利。 初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。 九二:眇能視,利幽人之貞。 六三:歸妹以須,反歸以娣。 九四:歸妹愆期,遲歸有時。 六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。 上六:女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。 彖曰:
新字:周易 第五十四卦 兌下震上 易経:帰妹:征凶,无攸利。 初九:帰妹以娣,跛能履,征吉。 九二:眇能視,利幽人之貞。 六三:帰妹以須,反帰以娣。 九四:帰妹愆期,遅帰有時。 六五:帝乙帰妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。 上六:女承筐无実,士刲羊无血,无攸利。 彖曰:
書き下し
周易 第五十四卦。兌下震上。易経。帰妹は、征けば凶、利しき攸无し。初九、帰妹娣(てい)を以てす、跛(あしなへ)にして能く履む、征けば吉。九二、眇(すがめ)にして能く視る、幽人の貞に利あり。六三、帰妹須(しゅ)を以てす、反りて帰ぐに娣を以てす。九四、帰妹期を愆(あやま)る、遅く帰ぐに時有り。六五、帝乙(ていいつ)妹を帰がしむ、其の君の袂(たもと)は、其の娣の袂の良きに如かず。月望(ぼう)に幾(ちか)し、吉。上六、女筐(かご)を承(う)くるに実无く、士羊を刲(さ)くに血无し、利しき攸无し。彖に曰く、
現代語訳
周易 第五十四卦。下が兌(沢)、上が震(雷)。易経にいう。帰妹(妹を嫁がせる)の卦。進めば凶。よいことはない。初九、妹を嫁がせるのに側室として送る。足が不自由でも歩いていける。進めば吉。九二、片目が不自由でもよく見ることができる。世に隠れた人が正しさを守るのがよい。六三、妹を嫁がせるのに、身分の低い待ち女として送り、実家に戻って改めて側室として嫁ぐ。九四、妹が嫁ぐ時期を逃す。遅れて嫁ぐのにも時がある。六五、帝乙(ていいつ、殷の王)が妹を嫁がせる。正妻の袖の飾りは、側室の袖の美しさに及ばない。月は満月に近い。吉である。上六、女が捧げ持つ籠に中身がなく、男が羊を裂いても血が出ない(祭りが成り立たない)。よいことはない。彖伝にいう。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
言志四録・南洲手抄晦に処る者は能く顕を見る。顕に拠る者は晦を見ず。
-
易経・履卦素履の往くは、独り願いを行うなり。幽人貞にして吉とは、中自ら乱れざるなり。眇にして能く視るとは、以て明有るに足らざるなり。跛にして能く履むとは、以て与に行くに足らざるなり。人を咥うの凶は、位当たらざればなり。武人大君と為るとは、志剛なればなり。愬愬たれば終には吉とは、志行わるるなり。夬めて履む、貞なれども厲しとは、位正に当たればなり。元いに吉にして上に在り、大いに慶び有るなり。
-
『呻吟語』内篇・應務・慎果の二字、明哲の二字士君子大事に當たる時、人に先んじて任ずるは、當に慎果の二字を知るべし。人に從ひて行ふは、當に明哲の二字を知るべし。明哲は難を避くるに非ず。事に裨無くして只だ自ら沒するのみなればなり。
-
孟子・離婁章句下曾子、武城に居る。越の寇有り。或ひと曰く、「寇至る、盍ぞ諸を去らざるや。」曰く、「人を我が室に寓し、其の薪木を毀傷すること無かれ。」寇退けば、則ち曰く、「我が牆屋を修めよ。我將に反らんとす。」寇退き、曾子反る。左右曰く、「先生を待つこと、此の如く其れ忠にして且つ敬なり。寇至れば、則ち先づ去りて以て民の望みを為し、寇退けば則ち反る。不可なるに殆(ちかい)し。」沈猶行曰く、「是れ汝の知る所に非ざるなり。昔、沈猶、負芻の禍い有り。先生に従う者七十人、未だ與ること有らず。」子思、衛に居る。齊の寇有り。或ひと曰く、「寇至る。盍そ諸を去らざるや。」子思曰く、「如し伋去らば、君誰と與にか守らん。」孟子曰く、「曾子・子思は道を同じくす。曾子は師なり、父兄也なり。子思は臣なり、微なり。曾子・子思、地を易うれば則ち皆然り。」
-
『墨子』非儒下民を存す。是に於いて其の禮を厚くし、其の封を留め、敬して見るも其の道を問わず。孔丘、乃ち景公と晏子とに志怒し、乃ち鴟夷子を樹てて田常の門に及ぼし、南郭子に欲する所を為すを告げ、魯に歸る。頃有りて、齊の将に魯を伐たんとするを間き、子貢に告げて曰く、「賜や、大事を今の時に舉げん」と。乃ち子貢を齊に遣わし、南郭惠子に因りて以て田常に見え、之に吳を伐つを勸め、以て髙・國・鮑・晏を教え、田常の亂を害するを得ざらしめ、越に吳を伐つを勸む。三年の内、齊・吳、國を破るの難あり、伏尸は術數を以て言う。孔丘の誅なり。
-
『学問のすゝめ』四編・学者の職分を論ず・利あらざるものは必ず害あり以上論ずるところを概すれば、今の世の学者、この国の独立を助けなさんとするに当たりて、政府の範囲に入り官にありて事をなすと、その範囲を脱して私立するとの利害得失を述べ、本論は私立に左袒したるものなり。すべて世の事物をくわしく論ずれば、利あらざるものは必ず害あり、得あらざるものは必ず失あり、利害得失相半ばするものはあるべからず。わが輩もとよりためにするところありて私立を主張するにあらず、ただ平生の所見を証してこれを論じたるのみ。世人もし確証を掲げてこの論説を排し、明らかに私立の不利を述ぶる者あらば、余輩は悦んでこれに従い、天下の害をなすことなかるべし。