易経／鼎卦

鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。鼎耳革，失其義也。覆公餗，信如何也。鼎黃耳，中以為實也。玉鉉在上，剛柔節也。周易　第五十一卦震下震上易經：震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。六三：震蘇蘇，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往來厲，億无喪，有事。上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。彖曰：

新字：鼎顛趾，未悖也。利出否，以従貴也。鼎有実，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。鼎耳革，失其義也。覆公餗，信如何也。鼎黄耳，中以為実也。玉鉉在上，剛柔節也。周易　第五十一卦震下震上易経：震：亨。震来虩虩，笑言唖唖。震驚百里，不喪匕鬯。初九：震来虩虩，后笑言唖唖，吉。六二：震来厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。六三：震蘇蘇，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来厲，億无喪，有事。上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。彖曰：

書き下し

鼎趾を顛(さかしま)にすとは、未だ悖(もと)らざるなり。否(わる)きを出すに利ありとは、以て貴きに従ふなり。鼎に実有りとは、之(ゆ)く所を慎むなり。我が仇疾有りとは、終に尤无きなり。鼎の耳革まるとは、其の義を失ふなり。公の餗(そく)を覆すとは、信に如何せん。鼎黄耳ありとは、中以て実と為すなり。玉鉉上に在るは、剛柔節あるなり。周易第五十一卦。震下震上。易経。震は、亨る。震の来るとき虩虩(げきげき)たり、笑言啞啞(あくあく)たり。震は百里を驚かすも、匕鬯(ひちょう)を喪はず。初九、震の来るとき虩虩たり、后に笑言啞啞たり、吉。六二、震の来ること厲ふし、億(はか)りて貝を喪ひ、九陵に躋(のぼ)る、逐ふ勿かれ、七日にして得ん。六三、震ひて蘇蘇(そそ)たり、震ひて行けば眚无し。九四、震ひて遂に泥む。六五、震往来厲ふし、億りて喪ふこと无く、事有り。上六、震ひて索索(さくさく)たり、視ること矍矍(かくかく)たり、征けば凶。震其の躬(み)に于(お)いてせず、其の隣に于いてす、咎无し。婚媾言有り。彖に曰く、

現代語訳

鼎をひっくり返して足を上にするとは、まだ道にそむいてはいないのである。中の汚れを出すのによいとは、貴いものに従うのである。鼎に中身があるとは、どこへ向かうかを慎むのである。わが相手に病があるとは、最後まで咎がないのである。鼎の耳が変わるとは、その本来のはたらきを失うのである。公のための料理をひっくり返すとは、まことにどうしようもないのである。鼎に黄色の耳があるとは、中の徳を中身とするのである。玉の鉉が最上位にあるとは、剛と柔がほどよく節度を保っているのである。周易第五十一卦。下も上も震（雷）。易経にいう。震（雷、震え動く）の卦。通じる。雷が来るとおそれおののくが、その後は笑い声が和やかに響く。雷が百里四方を驚かしても、祭りの匙と香り酒を取り落とさない。初九、雷が来るとおそれおののくが、後には笑い声が和やかに響く。吉である。六二、雷が激しく来て危うい。財貨を失うと見て、九重の丘に登って避ける。追うな。七日たてば取り戻せる。六三、雷に震えてうろたえる。震えながらも行動すれば災いはない。九四、雷に震えてついに泥にはまる。六五、雷が行き来して危うい。よく考えれば失うものはなく、なすべき事がある。上六、雷に震えて気力が失せ、目はきょろきょろと落ち着かない。進めば凶。雷が自分の身ではなく隣に落ちたうちに戒めれば、咎はない。縁組みの相手からとやかく言われる。彖伝にいう。

解説

前半は鼎の爻の注で、鼎を逆さにして汚れを出すのは道にそむかず、足を折って料理をこぼすのはどうしようもない失敗であり、玉の鉉は剛柔の釣り合いの象徴だと定めます。後半は震の卦の卦辞と爻辞です。震は雷が二つ重なる形で、突然の衝撃と恐れの時を表します。雷に震えても、恐れて身を慎む者はかえって福を得て、後で笑って語れるようになります。雷が百里を驚かしても祭器を落とさないとは、どんな衝撃にも取り乱さず務めを保つ落ち着きのことです。六二は財を失っても追わず七日待てと言い、上六は隣に落ちた段階で戒めれば咎はないと言います。予期せぬ危機のとき、恐れを慎みに変え、他社の失敗を自社への警告として受け取ることの大切さを教えています。

現代語訳

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