易経／困卦

入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有慶也。據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟，未當也。動悔，有悔，吉行也。周易　第四十八卦巽下坎上易經：井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。初六：井泥不食，舊井无禽。九二：井谷射鮒，瓮敝漏。九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚元吉。彖曰：

新字：入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有慶也。拠于蒺藜，乗剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。来徐徐，志在下也。雖不当位，有与也。劓刖，志未得也。乃徐有説，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟，未当也。動悔，有悔，吉行也。周易　第四十八卦巽下坎上易経：井：改邑不改井，无喪无得，往来井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鮒，瓮敝漏。九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井収勿幕，有孚元吉。彖曰：

書き下し

幽谷に入るとは、幽にして明らかならざるなり。酒食に困しむとは、中にして慶び有るなり。蒺藜に拠るとは、剛に乗ればなり。其の宮に入りて其の妻を見ずとは、祥(さいはひ)ならざるなり。来ること徐徐たりとは、志下に在るなり。位に当らずと雖も、与(くみ)する有るなり。劓刖せらるとは、志未だ得ざるなり。乃ち徐ろに説び有りとは、中直を以てなり。用て祭祀するに利ありとは、福を受くるなり。葛藟に困しむとは、未だ当らざるなり。動けば悔ゆ、悔ゆること有りとは、吉にして行くなり。周易第四十八卦。巽下坎上。易経。井は、邑を改めて井を改めず、喪ふこと无く得ること无し、往来井井(せいせい)たり。汔(ほとん)ど至るも亦未だ井に繘(つるべなは)せず、其の瓶を羸(やぶ)る、凶。初六、井泥(どろ)にして食はれず、旧井に禽(とり)无し。九二、井谷(せいこく)鮒(ふな)に射(そそ)ぐ、瓮(かめ)敝(やぶ)れて漏る。九三、井渫(さら)へども食はれず、我が心の惻(いた)みを為す。用て汲むべし、王明らかならば、并(なら)びに其の福を受けん。六四、井甃(いしだたみ)す、咎无し。九五、井冽(きよ)くして、寒泉食はる。上六、井収(く)みて幕(おほ)ふ勿かれ、孚有りて元吉。彖に曰く、

現代語訳

暗い谷に入り込むとは、暗くて明るくないのである。酒食に苦しむとは、中の位にいて喜びがあるのである。いばらにすがるとは、剛強なものの上に乗っているからである。家に入ってもその妻に会えないとは、めでたくないことである。ゆっくりとやって来るとは、志が下の者にあるのである。位はふさわしくないが、味方がいるのである。鼻を切られ足を切られるとは、志がまだ遂げられないのである。やがてゆっくりと喜びが来るとは、中正で真っ直ぐだからである。祭祀を行うのがよいとは、福を受けるのである。葛のつるに絡まれて苦しむとは、まだ身の処し方が当を得ていないのである。動けば後悔すると思い込むが後悔を改めるとは、吉であって進んで行くのである。周易第四十八卦。下が巽（木）、上が坎（水）。易経にいう。井（井戸）の卦。村を移しても井戸は移さない。水は汲んでも減らず、汲まなくても増えない。行く者も来る者も井戸の水を汲む。水面近くまで届いても、まだ釣瓶の縄が井戸水に届かず、その釣瓶を壊してしまえば凶である。初六、井戸が泥で濁り、飲まれない。古い井戸には鳥さえ寄りつかない。九二、井戸の底の穴から水が小魚に注ぐばかりで、甕は壊れて漏れる。九三、井戸をさらって清めたのに飲まれない。それが我が心を痛ませる。これは汲むべき水である。王が明らかであれば、皆がともにその福を受けるだろう。六四、井戸の内側を石で畳む（修理する）。咎はない。九五、井戸の水は清く、冷たい泉が飲まれる。上六、井戸から水を汲み上げても、ふたをしてはならない。誠があって大いに吉。彖伝にいう。

解説

前半は困の爻の注で、苦しみの中でも中正を保つ者にはゆっくりと喜びが来ること、思い込みの悔いを改めれば道が開けることを確かめます。後半は井の卦の卦辞と爻辞です。井戸は村を移しても動かせず、汲んでも減らず汲まなくても増えず、誰もがその水を汲む、変わらない根本の徳の象徴です。釣瓶が水面に届く直前で壊れるのは、あと一歩で仕事を台無しにする戒めです。爻は井戸の状態で人の境遇を表し、泥の井戸は用いられない者、漏れる甕は役に立たない器、清いのに汲まれない九三は埋もれた才能で、王が明らかなら皆が福を受けると嘆きます。石で補修する自己修養、清く冷たい泉として人を潤す徳、ふたをせず誰にでも開くことへと進みます。

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