易経 / 彖伝
巽乎水而上水,井。井養而不窮也。“改邑不改井,”乃以剛中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其甁”,是以凶也。
書き下し
水に巽(い)りて水を上(あ)ぐるは、井(せい)なり。井は養いて窮まらざるなり。「邑(ゆう)を改むるも井を改めず」とは、乃ち剛中なるを以てなり。「汔(ほとん)ど至るも、亦(ま)た未(いま)だ井に繘(つるべなわ)せず」とは、未だ功あらざるなり。「其の瓶(かめ)を羸(やぶ)る」とは、是を以て凶なり。
現代語訳
水の中に入って水を汲み上げる、それが井(井戸)である。井戸は人を養って尽きることがない。「町を移し替えても井戸は移し替えない」とは、剛が中を得て動かないからである。「もう少しで届くところまで来ても、まだ井戸まで縄が届いていない」とは、まだ功が成っていないということである。「その瓶(かめ)を壊してしまう」とは、だからこそ凶なのである。
解説
井は井戸をかたどった卦です。彖伝は、水の中に入り込んで水を汲み上げる働きを井戸と呼び、「井は養いて窮まらざるなり」――井戸は人を養い続けて尽きることがない、と述べます。町は移り変わっても井戸はそこに残る。中心にある変わらぬものが、人々の暮らしを静かに支えているのです。同時に厳しい戒めもあります。もう少しで水面に届くというところまで来ても、縄が届かなければ功は成らない。せっかく汲み上げた瓶を壊してしまえば、すべては無に帰して凶となる。あと一歩の詰めを欠くことへの警告です。事業でも同じで、変わらず人を潤す本業の井戸を持ち、そこを枯らさず手入れし続けることが土台になります。そして始めた仕事は最後まで運びきること。汲み上げる直前の一手を惜しまない姿勢が、井の教える実務の要点です。
この章句が説くこと
井井戸易経彖伝養う
関連する章句
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易経・井卦周易 第四十八卦。巽下坎上。易経。井は、邑を改めて井を改めず、喪ふこと无く得ること无し、往来井井(せいせい)たり。汔(ほとん)ど至るも亦未だ井に繘(つるべなは)せず、其の瓶を羸(やぶ)る、凶。初六、井泥(どろ)にして食はれず、旧井に禽(とり)无し。九二、井谷(せいこく)鮒(ふな)に射(そそ)ぐ、瓮(かめ)敝(やぶ)れて漏る。九三、井渫(さら)へども食はれず、我が心の惻(いた)みを為す。用て汲むべし、王明らかならば、并(なら)びに其の福を受けん。六四、井甃(いしだたみ)す、咎无し。九五、井冽(きよ)くして、寒泉食はる。上六、井収(く)みて幕(おほ)ふ勿かれ、孚有りて元吉。彖に曰く、
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易経・井卦井泥にして食はれずとは、下なればなり。旧井に禽无しとは、時舎(す)つるなり。井谷鮒に射ぐとは、与(くみ)する无きなり。井渫へども食はれずとは、行く者も惻むなり。王の明らかなるを求むるは、福を受けんとてなり。井甃す咎无しとは、井を修むるなり。寒泉の食はるるは、中正なればなり。元吉にして上に在るは、大いに成るなり。
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易経・象伝木の上に水有るは井なり、君子は以て民を勞ひて相ひ勸む。
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易経・彖伝鼎(てい)は、象(しょう)なり。木を以て火に巽(い)れ、亨飪(ほうじん)するなり。聖人亨(に)て以て上帝を享(まつ)り、而して大いに亨て以て聖賢を養う。巽にして耳目聡明、柔進みて上行し、中を得て剛に応ず。是を以て元(おお)いに亨(とお)る。
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易経・彖伝頤は、貞にして吉なりとは、正を養えば則ち吉なればなり。頤を観るとは、其の養う所を観るなり。自ら口実を求むとは、其の自ら養う所を観るなり。天地は万物を養い、聖人は賢を養いて以て万民に及ぼす、頤の時大なるかな。
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易経・彖伝「習坎」は、重険なり。水流れて盈たず。険を行きて其の信を失わず。「維れ心亨る」とは、乃ち剛中なるを以てなり。「行けば尚ばるること有り」とは、往きて功有ればなり。天の険は、陞るべからず。地の険は、山川丘陵なり。王公は険を設けて以て其の国を守る。険の時用大なるかな。
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