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易経 / 萃卦

乃亂乃萃,其志亂也。 引吉无咎,中未變也。 往无咎,上巽也。 大吉无咎,位不當也。 萃有位,志未光也。 齎咨涕洟,未安上也。周易 第四十六卦 巽下坤上 易經:升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 初六:允升,大吉。 九二:孚乃利用禴,无咎。 九三:升虛邑。 六四:王用亨于岐山,吉无咎。 六五:貞吉,升階。 上六:冥升,利于不息之貞。 彖曰:

新字:乃乱乃萃,其志乱也。 引吉无咎,中未変也。 往无咎,上巽也。 大吉无咎,位不当也。 萃有位,志未光也。 齎咨涕洟,未安上也。周易 第四十六卦 巽下坤上 易経:升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 初六:允升,大吉。 九二:孚乃利用禴,无咎。 九三:升虚邑。 六四:王用亨于岐山,吉无咎。 六五:貞吉,升階。 上六:冥升,利于不息之貞。 彖曰:

書き下し

乃ち乱れ乃ち萃まるとは、其の志乱るるなり。引かるれば吉にして咎无しとは、中未だ変ぜざればなり。往けば咎无しとは、上巽(したが)へばなり。大吉にして咎无しとは、位当らざればなり。萃むるに位有りとは、志未だ光いならざるなり。齎咨涕洟すとは、未だ上に安んぜざるなり。周易 第四十六卦。巽下坤上。易経。升は、元いに亨る。用て大人を見る、恤ふる勿かれ、南に征けば吉。初六、允(まこと)に升る、大吉。九二、孚あれば乃ち禴を用ゐるに利あり、咎无し。九三、虚邑に升る。六四、王用て岐山に亨(まつ)る、吉にして咎无し。六五、貞にして吉、階に升る。上六、冥(くら)くして升る、息(や)まざるの貞に利あり。彖に曰く、

現代語訳

乱れては集まるとは、その志が乱れているのである。引き寄せられれば吉で咎がないとは、中の徳がまだ変わっていないからである。行けば咎がないとは、上の者が従い受け入れてくれるからである。大いに吉であってこそ咎がないとは、位がふさわしくないからである。人を集めるのにふさわしい位があるとは、その志がまだ大きく輝いていないのである。嘆いて涙と鼻水を流すとは、まだ上の位に安んじていられないのである。周易 第四十六卦。下が巽(木)、上が坤(地)。易経にいう。升(昇る)の卦。大いに通じる。大人物に会うがよい。心配するな。南へ進めば吉。初六、信じられて昇る。大いに吉。九二、誠があれば簡素な祭りでも神は受けてくれる。咎はない。九三、人のいない邑に昇っていく(さえぎるものがない)。六四、王が岐山(きざん、周の発祥の地の山)で祭る。吉で咎はない。六五、正しくしていれば吉。階段を一段ずつ昇る。上六、行き先も見えずに昇り続ける。休まず正しさを守るのがよい。彖伝にいう。

解説

前半は萃の爻の注で、集まりが乱れるのは志が乱れているからであり、地位があっても志が輝かなければ人は心から集まらないと確かめます。後半の升は、地の下から木が芽を出して少しずつ伸びていく形で、着実に昇っていく時を表します。初六は周りに信じられて昇り、九三は人のいない邑に入るようにさえぎるものがありません。六四の岐山は周の王家が興った地で、そこで祭ることは天意にかなった上昇を意味します。六五の階を升るは、一段ずつの昇進です。上六は行き先が見えないまま昇り続ける危うさで、休まず正しさを保てとだけ言います。昇進の途中では、急がず一段ずつ、信頼を土台に上がることの大切さを教えています。

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