易経／解卦

剛柔之際，義无咎也。九二貞吉，得中道也。負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。解而拇，未當位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。周易　第四十一卦兌下艮上易經：損：有孚，元吉。无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。初九：已事遄往，无咎，酌損之。九二：利貞，征凶，弗損益之。六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。六四：損其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。上九：弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。彖曰：

新字：剛柔之際，義无咎也。九二貞吉，得中道也。負且乗，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。周易　第四十一卦兌下艮上易経：損：有孚，元吉。无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。初九：已事遄往，无咎，酌損之。九二：利貞，征凶，弗損益之。六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。六四：損其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之，十朋之亀弗克違，元吉。上九：弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。彖曰：

書き下し

剛柔の際(まじは)り、義として咎无きなり。九二の貞吉は、中道を得ればなり。負ひ且つ乗るは、亦(また)丑(は)づべきなり。我より戎(じゅう)を致す、又誰をか咎めん。而の拇を解けとは、未だ位に当らざればなり。君子解くこと有りとは、小人退くなり。公用つて隼を射るとは、以て悖(もと)れるを解くなり。周易第四十一卦。兌下艮上。易経。損は、孚有れば元吉にして咎无し。貞にすべし、往く攸有るに利あり。曷(なに)をか之れ用ゐん。二簋(にき)以て享(まつ)るに用ゐるべし。初九、事を已(や)めて遄(すみ)やかに往けば咎无し。酌(く)みて之を損す。九二、貞に利あり、征けば凶。損せずして之を益す。六三、三人行けば則ち一人を損し、一人行けば則ち其の友を得。六四、其の疾(やまひ)を損し、遄やかならしむれば喜び有り、咎无し。六五、或いは之を益す、十朋の亀も違ふ克(あた)はず、元吉。上九、損せずして之を益す、咎无し、貞にして吉、往く攸有るに利あり。臣を得て家无し。彖に曰く、

現代語訳

剛と柔が交わるところにいるので、道理として咎はない。九二が正しくて吉なのは、中の道を得ているからである。荷を背負ったまま車に乗るのは、やはり恥ずべきことである。自分から兵乱を招いたのだから、ほかの誰を咎められようか。おまえの足の親指をほどけとは、まだ位がふさわしくないからである。君子がしがらみを解くとは、小人が退くのである。公が隼を射るとは、道にそむく者を取り除くのである。周易第四十一卦。下が兌（沢）、上が艮（山）。易経にいう。損（減らす）の卦。誠があれば大いに吉で咎はない。正しさを守ることができ、行く所があるのがよい。何を用いようか。粗末な二つの器でも神を祭るのに用いることができる。初九、自分の事をやめて速やかに助けに行けば咎はない。よく酌量して減らせ。九二、正しさを守るのがよい。進めば凶。自分を減らさずに相手を益する。六三、三人で行けば一人を減らし、一人で行けばその友を得る。六四、その病を減らし、速やかに治させれば喜びがあり、咎はない。六五、ある人がこれを益してくれる。十朋（大きな価値）の亀甲の占いもこれにそむくことはできない。大いに吉。上九、自分を減らさずに相手を益する。咎はない。正しくしていれば吉。行く所があるのがよい。臣下を得て、私の家というものがなくなる。彖伝にいう。

解説

前半は解の爻の注で、分不相応な振る舞いで乱を招けば誰も責められないこと、君子がしがらみを断てば小人は退くことを確かめます。後半の損は、下を減らして上を益す形の卦で、減らすことの意味を問います。誠さえあれば、粗末な二つの器の供え物でも祭りは成り立つという卦辞は、形の豪華さより心だと教えます。六三の「三人行けば一人を損す」は、三人組は一人が浮き、一人なら仲間を得るという人間関係の観察です。上九の「臣を得て家无し」は、私を捨てて公に尽くす者を得ることです。予算や人員を削るときも、見栄を削って誠を残し、減らすことでかえって結束が生まれる道を探す、という読み方ができます。

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