易経／家人卦

閑有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。王假有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。周易　第三十八卦兌下離上易經：睽：小事吉。初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。彖曰：

新字：閑有家，志未変也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。王仮有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。周易　第三十八卦兌下離上易経：睽：小事吉。初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見悪人无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后説之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。彖曰：

書き下し

閑ぎて家を有つとは、志未だ変ぜざればなり。六二の吉は、順にして以て巽(したが)へばなり。家人嗃嗃たるは、未だ失はざるなり。婦子嘻嘻たるは、家の節を失ふなり。家を富ます大吉とは、順にして位に在ればなり。王有家に假るとは、交々(こもごも)相愛するなり。威如の吉とは、身に反(かへ)るの謂ひなり。周易第三十八卦。兌下離上。易経。睽(けい)は、小事には吉。初九、悔亡ぶ。馬を喪ふも逐ふ勿かれ、自ら復(かへ)る。悪人を見れば咎无し。九二、主に巷(こうぢ)に遇ふ、咎无し。六三、輿(くるま)の曳かるるを見る、其の牛掣(ひきとど)めらる。其の人天(てん)せられ且つ劓(はなき)らる。初め无くして終り有り。九四、睽きて孤なり、元夫に遇ふ、交々孚あり、厲ふけれども咎无し。六五、悔亡ぶ、厥(そ)の宗膚を噬(か)む、往くも何の咎かあらん。上九、睽きて孤なり、豕(ぶた)の涂(どろ)を負ふを見、鬼を一車に載す。先には之が弧(ゆみ)を張り、后には之が弧を説(と)く。寇するに匪ず、婚媾せんとす。往きて雨に遇へば則ち吉。彖に曰く、

現代語訳

けじめを設けて家を保つとは、家の者の心がまだ乱れていないうちに手を打つのである。六二が吉なのは、従順でへりくだるからである。家の者を厳しく叱りつけるのは、まだ道を失っていない。妻や子がへらへら笑ってばかりいるのは、家の節度を失うのである。家を富ませて大いに吉とは、従順でふさわしい位にいるからである。王が家に至って家を保つとは、互いに愛し合うのである。威厳があって吉とは、自分自身を振り返ることをいうのである。周易第三十八卦。下が兌（沢）、上が離（火）。易経にいう。睽（そむき合う）の卦。小さな事なら吉。初九、後悔が消える。馬を失っても追うな。自分から戻ってくる。悪人に会っても咎はない。九二、主君に路地で出会う。咎はない。六三、車が引き戻され、その牛が引き止められるのを見る。その人は額に入れ墨をされ鼻を切られる。初めはうまくいかないが、終わりはよい。九四、そむき合って孤立する。善い相手に出会い、互いに誠を交わす。危ういが咎はない。六五、後悔が消える。その一族の者が柔らかな肉を噛むようにたやすく合う。進んで何の咎があろうか。上九、そむき合って孤立する。豚が泥を背負っているのを見、車いっぱいに鬼が乗っているのを見る。初めは弓を引きしぼるが、後には弓を下ろす。相手は賊ではなく、縁組みを求める者である。進んで雨に出会えば吉である。彖伝にいう。

解説

前半は家人の爻の注で、けじめは心が乱れる前に設けること、威厳の吉とは他人を責めるより自分を省みることだと結びます。後半の睽は、火は上へ、沢は下へと向きが食い違う形で、人の心がそむき合う時を表します。初九は去った馬を追うなと言い、九二は正式な場でなく路地で主君に会えと言います。上九は疑心暗鬼の極みで、泥まみれの豚や車いっぱいの鬼が見え、弓を構えますが、相手は敵ではなく縁組みを求める者でした。雨に遇えば吉とは、わだかまりが解ける比喩です。職場の対立でも、去る者を追わず、非公式な場で話し、相手を敵と決めつける前に疑いを疑うことが、関係を取り戻す手がかりになります。

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