易経／明夷卦

君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登于天，照四國也。后入于地，失則也。周易　第三十七卦離下巽上易經：家人：利女貞。初九：閑有家，悔亡。六二：无攸遂，在中饋，貞吉。九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤。吉。上九：有孚威如，終吉。彖曰：

新字：君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失則也。周易　第三十七卦離下巽上易経：家人：利女貞。初九：閑有家，悔亡。六二：无攸遂，在中饋，貞吉。九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。六四：富家，大吉。九五：王仮有家，勿恤。吉。上九：有孚威如，終吉。彖曰：

書き下し

君子于に行くとは、義として食はざるなり。六二の吉は、順にして則(のり)あるを以てなり。南狩の志は、乃ち大いに得るなり。左の腹に入るとは、心意を獲るなり。箕子の貞は、明息(や)むべからざるなり。初めは天に登るとは、四国を照らすなり。后には地に入るとは、則を失へばなり。周易第三十七卦。離下巽上。易経。家人は、女の貞なるに利あり。初九、閑(ふせ)ぎて家を有(たも)つ、悔亡ぶ。六二、遂ぐる攸无く、中饋(ちゅうき)に在り、貞にして吉。九三、家人嗃嗃(かくかく)たり、悔厲(あや)ふけれども吉。婦子(ふし)嘻嘻(きき)たれば、終に吝。六四、家を富ます、大吉。九五、王有家に假(いた)る、恤ふる勿かれ、吉。上九、孚有りて威如たり、終に吉。彖に曰く、

現代語訳

君子が去って行くとは、義として禄を食まないのである。六二が吉なのは、従順でありながら筋道を守るからである。南へ狩りに出る志とは、大いに得るところがあるということである。左の腹に入りこむとは、相手の心の内をつかむのである。箕子が正しさを守ったとは、明るさは消し去ることができないということである。初めは天に登るとは、四方の国を照らすことである。後には地に落ちるとは、守るべき法を失ったからである。周易第三十七卦。下が離（火）、上が巽（風）。易経にいう。家人（家の人々）の卦。女性が正しさを守るのがよい。初九、けじめを設けて家を保てば、後悔が消える。六二、自分で事を成し遂げようとせず、家の中で食事を司る。正しくしていれば吉。九三、家の者を厳しく叱りつける。後悔もあり危ういが吉である。妻や子がへらへら笑ってばかりいれば、最後には恥をかく。六四、家を富ませる。大いに吉。九五、王が家に至って家を保つ。心配はいらない。吉である。上九、誠があって威厳があれば、最後は吉である。彖伝にいう。

解説

前半は明夷の爻の注で、箕子のように身を隠しても内の明るさは消えないこと、暗い君主が法を失って墜ちることを確かめています。後半の家人は、家の内を治める道を説く卦です。初九はまず規則を定めよと言い、六二は家の要として食を司る役を、九三は厳しすぎる叱責と甘すぎる放任を比べて、厳しい方がまだ吉だと判断します。九五は王の家の治め方、上九は誠と威厳が最後に効くと結びます。家族を治めることは国を治めることの根だというのが儒家の考えで、ここにその古い形があります。チームづくりでも、最初にルールを決め、甘さより厳しさを選び、最後は誠と威厳で信頼を得るという順序はそのまま当てはまります。

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